，然后点击“添加到主屏幕”第一千七百六十七章：天下将大兴 (1/2)
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方继藩总是以德服人。
在这一方面，他总是能让徒子徒孙们感受到他的仁义。
仁义的理念贯彻始终，而弟子们，方才会上行下效。
一想到自己在此时此刻，又做了一件好事，拯救了苏莱曼的名声，也算是对得住这位故人，方继藩便感慨万千。
有的人依靠杀人来建功立业。
而他方继藩依靠的却是救人。
一将功成万骨枯，可这样染血的功劳，方继藩不屑为之，他乐于帮助别人，因为拯救人的性命，方才称得上是伟大。
王义已是毫不犹豫的赶往深宫之中，那苏莱曼此时已悲痛欲绝，浑浑噩噩。
他哪里想到这好端端的城，十数万禁军，怎么说没就没有了。
当他从别人的口里得知，原来竟是李政等人献城，一口老血直接喷了出来。
于是，他狂笑，又滔滔大哭，事到如今，祖宗的江山，一腔的热血，无数的算计，却是化为乌有，一切都无影无踪了。
王义见他大叫，几个将士竟有些制不住他，于是上前去，一巴掌下去，板着脸怒吼：“住嘴。”
眼前这个人在别人眼里是亡国之君，是曾经的奥斯曼皇帝。可在王义的眼里，算个什么东西！
这一耳光下去，却将苏莱曼打懵了。
王义龇牙道：“今日起，你叫方感恩，蒙恩师垂怜，这便将你送去黄金洲，来人，给他换一身衣衫，立即送去码头，记住，此事不可声张。”
世上再不会有苏莱曼了。
只有一个叫方感恩的人。
而之所以叫姓方，或许是为了能够更好的融入黄金洲吧。
感恩二字，自是不杀之恩，也权当纪念方继藩的仁慈。
两日之后，一艘舰船已是出发，进入地中海。
而在这里，这座屹立千年的城市，迎来了它新的主人。
李政等人依旧还是留用。
虽然他们总是让人有气，方继藩总恨不得上前踹他们几脚。
可不得不说，在安稳人心方面，他们的贡献是极大的。
君君臣臣，父父子子，君为臣纲，父为子纲仁义礼智信，温良恭俭让，在明军攻破了伊斯坦布尔，并且将此定为西京之后，奥斯曼故地，除占领的区域之外，其余所有的卡夏不得不纷纷归附。这十年来，传播儒学的儒生们，自然趁此机会，发挥了巨大的作用。
他们迅速的建立起了一个同窗、师生的关系，在地方上，拉起了一道绵密的关系网络。凭借着这些网络，再借助明军的统治，确定自己在地方上的优势地位。
一旦他们形成了优势，便立即通过联姻等方式，不断的确保这样的优势存在。
如此一来读书不只是学习汉人文化，也不是读四书五经的事了。
因为在地方上获取了优势，他们自然抱团，不断的哄抬读书人的地位，于是四处散播万般皆下品惟有读书高的思想。又因为有了科举的晋身之梯，使他们获得了比别人更多的特权，于是乎他们早早便开始勾结地方官吏，凭借着功名带来的特权，开始蚕食土地，发家致富。
他们有了名誉，有了利益，有了绵密的关系网，甚至在奥斯曼各州府，夺取到了话语权。
那么这个时候他们就成了人上人。
他们犹如老树盘根一般，深深的扎根于奥斯曼。
自然而然的整个奥斯曼上下风气开始改变。
读书方才可以改变自己的境遇，读书方才可以进入他们的圈子，也只有读这四书五经，读这君君臣臣之道，方才可以成为人上之人。
奥斯曼早已形成了新的读书热潮。
人都是最现实的，趋利避害，乃是人的本能。
不只是旧贵们疯狂的读书，便是较殷实的人家，也开始读书。
他们相互之间，操持着汉话。
满口文绉绉的报效君恩，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。
其实此时此刻这样的人已经渐渐和汉人没有多少的分别了。
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方继藩总是以德服人。
在这一方面，他总是能让徒子徒孙们感受到他的仁义。
仁义的理念贯彻始终，而弟子们，方才会上行下效。
一想到自己在此时此刻，又做了一件好事，拯救了苏莱曼的名声，也算是对得住这位故人，方继藩便感慨万千。
有的人依靠杀人来建功立业。
而他方继藩依靠的却是救人。
一将功成万骨枯，可这样染血的功劳，方继藩不屑为之，他乐于帮助别人，因为拯救人的性命，方才称得上是伟大。
王义已是毫不犹豫的赶往深宫之中，那苏莱曼此时已悲痛欲绝，浑浑噩噩。
他哪里想到这好端端的城，十数万禁军，怎么说没就没有了。
当他从别人的口里得知，原来竟是李政等人献城，一口老血直接喷了出来。
于是，他狂笑，又滔滔大哭，事到如今，祖宗的江山，一腔的热血，无数的算计，却是化为乌有，一切都无影无踪了。
王义见他大叫，几个将士竟有些制不住他，于是上前去，一巴掌下去，板着脸怒吼：“住嘴。”
眼前这个人在别人眼里是亡国之君，是曾经的奥斯曼皇帝。可在王义的眼里，算个什么东西！
这一耳光下去，却将苏莱曼打懵了。
王义龇牙道：“今日起，你叫方感恩，蒙恩师垂怜，这便将你送去黄金洲，来人，给他换一身衣衫，立即送去码头，记住，此事不可声张。”
世上再不会有苏莱曼了。
只有一个叫方感恩的人。
而之所以叫姓方，或许是为了能够更好的融入黄金洲吧。
感恩二字，自是不杀之恩，也权当纪念方继藩的仁慈。
两日之后，一艘舰船已是出发，进入地中海。
而在这里，这座屹立千年的城市，迎来了它新的主人。
李政等人依旧还是留用。
虽然他们总是让人有气，方继藩总恨不得上前踹他们几脚。
可不得不说，在安稳人心方面，他们的贡献是极大的。
君君臣臣，父父子子，君为臣纲，父为子纲仁义礼智信，温良恭俭让，在明军攻破了伊斯坦布尔，并且将此定为西京之后，奥斯曼故地，除占领的区域之外，其余所有的卡夏不得不纷纷归附。这十年来，传播儒学的儒生们，自然趁此机会，发挥了巨大的作用。
他们迅速的建立起了一个同窗、师生的关系，在地方上，拉起了一道绵密的关系网络。凭借着这些网络，再借助明军的统治，确定自己在地方上的优势地位。
一旦他们形成了优势，便立即通过联姻等方式，不断的确保这样的优势存在。
如此一来读书不只是学习汉人文化，也不是读四书五经的事了。
因为在地方上获取了优势，他们自然抱团，不断的哄抬读书人的地位，于是四处散播万般皆下品惟有读书高的思想。又因为有了科举的晋身之梯，使他们获得了比别人更多的特权，于是乎他们早早便开始勾结地方官吏，凭借着功名带来的特权，开始蚕食土地，发家致富。
他们有了名誉，有了利益，有了绵密的关系网，甚至在奥斯曼各州府，夺取到了话语权。
那么这个时候他们就成了人上人。
他们犹如老树盘根一般，深深的扎根于奥斯曼。
自然而然的整个奥斯曼上下风气开始改变。
读书方才可以改变自己的境遇，读书方才可以进入他们的圈子，也只有读这四书五经，读这君君臣臣之道，方才可以成为人上之人。
奥斯曼早已形成了新的读书热潮。
人都是最现实的，趋利避害，乃是人的本能。
不只是旧贵们疯狂的读书，便是较殷实的人家，也开始读书。
他们相互之间，操持着汉话。
满口文绉绉的报效君恩，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。
其实此时此刻这样的人已经渐渐和汉人没有多少的分别了。
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