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冷气：屁股像是被什么硬东西硌到了。
地上能有什么？
付东流马上反应了过来：是张立民的白骨！
当下，付东流顾不得许多，往自己身下一摸，摸出一截也不知道是腿骨还是臂骨，两只手一边一根，叫声“得罪了！”呼的向那些行尸抡了过去！
行尸并无痛觉。白骨抡到他们身上，他们根本感觉不到疼痛，但毕竟受力，他们扑过来的势头稍稍受阻，包括那个在地上模仿蜘蛛的行尸，身形俱是一滞。
就瞅准行尸们微微发愣的这个空档，付东流大喝一声，真是把吃奶的力气都使了出来，拖着周游，向后继续撤退！
与牛五方甚至是那个不知道名字的人相比，付东流真的算不上什么术法高深之人，但不可否认，他也是一个修习者，就算再学艺不精，他也能熟练运用几十甚至上百个术式，从杀敌制胜到脚底抹油，他都能信手拈来。
可是，对付尸虫，这些却全都不灵。首先，付东流不能逃走。就如同他之前跟周游解释的，这个时候逃走的话，这些正处于兴奋状态的尸虫，也会循着自己体内的尸虫气息，跟踪离开太平间，扩散出去，会危害到更多的人。这种情况，一定是白大衣希望达到的，却是付东流绝不允许发生的。更不要说以周游目前神志不清的状态，根本没有可能配合术法逃走。
其次，杀虫，以目前的状况也很不现实。尸虫不同于自然界中的其他虫兽生灵，它们不仅仅生存在尸体中，还生活在正常的人体内，与人类生命共存亡！换句话说，只要人活着，体内就多多少少会有尸虫，即使人死了，尸虫仍然可在尸体上存活一段时间。无论是在活体中的尸虫，还是在尸体中的尸虫，只要它们相隔不远，就会互相呼应，虽然修习者们还没搞清楚它们是通过什么渠道来呼应，但是不同处境的尸虫能相互沟通甚至共情，都是超乎想象存在的。因此，种种杀敌制胜的法子，根本不能用在尸虫身上。否则，术法就会殃及与尸虫共生的活人，就好像一柄双刃利剑，斩向对面敌人的同时，也会伤了自己。
对付尸虫，并非像周游之前认为的那样，根本无需用到法术咒符，而是，根本不能使用。
如此一来，就只有以真气化生生气，来消散尸虫的笨办法了。但这个法子只适用于少量的尸虫，对付这么多而且是变异、驯化了的尸虫，那就是不可能完成的任务。一来现在付东流还要分神照顾周游、控制自己体内“暴动”的尸虫，真气根本不够用；二来，“气”这个东西实在是很奇妙，它一直在不断的运动、转化、化生，一直在动，一直在变化，因此体内的气即使有清有浊，也依然界限并不分明，仍旧可以互相转化，清气可以凝聚成浊气，浊气沉渣可以变为死气，但也能成为清气产生的养料。对于修习者来说，体内之气提炼即为真气，真气可以化为生气，但在极端情况下，比如杀心起时，比如心神不定之时，比如付东流求生之心迫切、对白大衣愤恨非常的现在，真气也照样能催生死气。
死气，则是尸虫的美味。
冷气：屁股像是被什么硬东西硌到了。
地上能有什么？
付东流马上反应了过来：是张立民的白骨！
当下，付东流顾不得许多，往自己身下一摸，摸出一截也不知道是腿骨还是臂骨，两只手一边一根，叫声“得罪了！”呼的向那些行尸抡了过去！
行尸并无痛觉。白骨抡到他们身上，他们根本感觉不到疼痛，但毕竟受力，他们扑过来的势头稍稍受阻，包括那个在地上模仿蜘蛛的行尸，身形俱是一滞。
就瞅准行尸们微微发愣的这个空档，付东流大喝一声，真是把吃奶的力气都使了出来，拖着周游，向后继续撤退！
与牛五方甚至是那个不知道名字的人相比，付东流真的算不上什么术法高深之人，但不可否认，他也是一个修习者，就算再学艺不精，他也能熟练运用几十甚至上百个术式，从杀敌制胜到脚底抹油，他都能信手拈来。
可是，对付尸虫，这些却全都不灵。首先，付东流不能逃走。就如同他之前跟周游解释的，这个时候逃走的话，这些正处于兴奋状态的尸虫，也会循着自己体内的尸虫气息，跟踪离开太平间，扩散出去，会危害到更多的人。这种情况，一定是白大衣希望达到的，却是付东流绝不允许发生的。更不要说以周游目前神志不清的状态，根本没有可能配合术法逃走。
其次，杀虫，以目前的状况也很不现实。尸虫不同于自然界中的其他虫兽生灵，它们不仅仅生存在尸体中，还生活在正常的人体内，与人类生命共存亡！换句话说，只要人活着，体内就多多少少会有尸虫，即使人死了，尸虫仍然可在尸体上存活一段时间。无论是在活体中的尸虫，还是在尸体中的尸虫，只要它们相隔不远，就会互相呼应，虽然修习者们还没搞清楚它们是通过什么渠道来呼应，但是不同处境的尸虫能相互沟通甚至共情，都是超乎想象存在的。因此，种种杀敌制胜的法子，根本不能用在尸虫身上。否则，术法就会殃及与尸虫共生的活人，就好像一柄双刃利剑，斩向对面敌人的同时，也会伤了自己。
对付尸虫，并非像周游之前认为的那样，根本无需用到法术咒符，而是，根本不能使用。
如此一来，就只有以真气化生生气，来消散尸虫的笨办法了。但这个法子只适用于少量的尸虫，对付这么多而且是变异、驯化了的尸虫，那就是不可能完成的任务。一来现在付东流还要分神照顾周游、控制自己体内“暴动”的尸虫，真气根本不够用；二来，“气”这个东西实在是很奇妙，它一直在不断的运动、转化、化生，一直在动，一直在变化，因此体内的气即使有清有浊，也依然界限并不分明，仍旧可以互相转化，清气可以凝聚成浊气，浊气沉渣可以变为死气，但也能成为清气产生的养料。对于修习者来说，体内之气提炼即为真气，真气可以化为生气，但在极端情况下，比如杀心起时，比如心神不定之时，比如付东流求生之心迫切、对白大衣愤恨非常的现在，真气也照样能催生死气。
死气，则是尸虫的美味。