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吾读小说网 www.wuduxsw.com,金玉仙缘无错无删减全文免费阅读!

    4尊崇“菩提圣树”的方式与与尊崇佛教神明有差别

    关于佛教信徒的修行方式(也可以说是对神明和“圣树”的尊崇方式)有两句话,叫做:“念经拜佛,打坐参禅”。于“真”信徒而言,佛不仅是神明,还是导师。因为这些神明都在人间修行过,并且还流下了海量的经验之谈,如众多的经书、佛法类典籍等等(其中不乏历代佛教理论家的托名所作和大量增益进去的内容)。用中国民间传统中的各种庄重的礼节参拜,念诵熟记导师们的经验之谈,因而“念经拜佛”是一种重要的修行方式,也是尊崇佛教神明的一个方式。而“打坐参禅”则与“四大圣树”,特别是“菩提圣树”紧密相关的又一种修行方式,也是尊崇“菩提圣树”(也包括有其它“圣树”的成份)的一种独有方式。“打坐”是摆出一个造型,长时间静坐,这种造型多模仿佛陀、菩萨品阶的神明修行时的打坐方式,比较著名的静坐造型有:结跏趺坐、半跏趺坐、跪坐、倚坐(菩萨品阶神明专用造型,一般的修行者在众多信徒面前使用此造型会受到指责)、箕坐、蹲踞坐等等。“参禅”则是指修行者要发“长远心”“静虑”,这种精神不光是“打坐”时才有,而是要在日常的“行、做、坐、卧”等行为当中都要发“长远心”“静虑”。只有这样,能祛褪“六贼”干扰,以悟彻心中的“菩提”之相,或者说是宇宙间的万法实相在心中的确切展现,也就是“菩提(圣树)”的“神圣之相”。因为“菩提”是无时不在、无处不在的一种“觉悟相”、“智慧相”、“真理相”,但是“菩提”的各种“妙相”又离人很近,离红尘很远。所以面对觉悟、智慧、真理的妙相(“菩提圣树”),不需要卑躬屈膝,不需要俯首低头,只要认真的端坐,静心(禅心)参悟,就是对觉悟、智慧、真理,也就是对“菩提”最大的尊崇(当然,跪拜“菩提圣树”的人也是有的),也就能“证得佛果”(功果)。因而“打坐参禅”不仅是修行者“打坐”、“守静”的一种行为。更是对“菩提”的尊崇。这种“打坐参禅”实质上就是一种“修心”的宗教理念,通过效法佛陀的做法而形成的一种修行方式,也是尊崇“菩提圣树”(也包括有其它“圣树”的成份)的一个方式。这种方式在《西游记》中,作者也有相关的论述,还是在第六十四回《荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗》中,作者就提到了这种“打坐参禅”的概念,“禅者静也,法者度也。静中之度,非悟不成。悟者,洗心涤虑,脱俗离尘是也”。而于修行者而言,“打坐参禅”也是一项长期而又艰苦的工作。当年释迦牟尼佛在尼连河畔的菩提树下就坐了六年之久才“悟彻菩提”。因而一些爱热闹、好动、爱在人群中展示自己的人是坐不得禅的。

    5“菩提圣树”的尊崇形式具有一定程度的“隐晦性”

    在佛教中“菩提圣树”被尊崇的地位高于“佛陀”品阶神明之上的。但是,随意进入一个佛门的寺院就会发现,最醒目、最大、处于最主导位置的建筑当属“大雄宝殿”,里面供奉的就是佛教中的顶级神明“佛陀”。除了“大雄宝殿”,其它殿、阁、堂里也供奉着许多各路神明。而地位至尊的“菩提圣树”在这些地方几无踪影。不过除... -->>

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