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第六十一章饺子（上）
刘灿的手指一直在桌子上敲着，刘静看了她又看，最后忍不住道：“阿兄，可是郭家阿兄欺负你了？”
“你怎么这么说？”
“阿兄每当有烦心事的时候就会用手敲桌子。”刘静放下手中的牛肉汤，很直白的道，刘灿一怔，停了下来，“好吧，但这又和你郭家阿兄有什么关系？”
“因为阿兄最近总是同郭家阿兄在一起啊。”刘静理所当然的道，刘灿不知怎么的，脸上一热，“小孩子不要胡说八道。”
刘静有些莫名的看着她，刘灿摸了摸鼻子：“和你郭家阿兄无关。”
刘静继续看着她，不过这一次黑白分明的眼中则打了一个大大的问号。刘灿揉了揉她的头发：“大人的事你就不要管了，赵先生教的你可都有学会？”
“有，我有好好练习。不过阿兄，我还是觉得骑马射箭更有意思。”
“那也要好好学习，如果你真的在这上面没兴趣，等过两年分班的时候进武班就好了。好了，你这汤喝完了没有，喝完了就快回去吧。”
刘静走了，刘灿的手指又敲了起来。她的确在烦心，历史典故不适合拿来在茶馆里说书，但她可知道不少适合的，比如西游、白蛇。问题是她要把这些拿出来吗？白蛇也就罢了，西游可是经典著作，她弄出来了，以后吴承恩老先生怎么办？可要是不弄，她又觉得可惜，不仅是银钱的问题，更因为，这是一个很好的舆论导向工具。
现在老百姓有什么舆论导向？不过是人云亦云。谁好谁不好，也大多是口耳相传。读书人为什么有更大的话语权，从某种程度上来说，也是因为他们掌握了更多的信息。
而说书，则时更容易被普通大众接受的一种方式。
但，现在她适合把这个项目放出来吗？万一有什么差池，刘家能承担吗？
虽然在西汉时就有人因为文本腰斩，但中国的文字狱还是从明朝才真正兴起，而在清朝发扬光大的。从这点来看，现在社会还没有因言论而治罪的氛围。但，这是一个乱世，乱世中，又有什么道理可言？可也就是在乱世中，才更要积攒每一份力量。
想到最后，刘灿一拍桌子，管它呢，先把东西弄出来，至于要不要放出来，那就等回来再说！
想到就做，所以刘灿每天又多了一份工作，就是默编一篇白蛇传。得益于电视上演了一遍又一遍的《新白娘子传奇》，这故事情节她大多是记得的，可一个故事并不是只有情节就可以的。特别是写到案头上更要有许多细节，因此刘灿是一边回忆，一边自己编写。她过去从没做过这样的事情，一开始写的还有些痛苦，后来写着写着也发觉了其中的乐趣，竟把它当成了一种悠闲，每天不写上一写还会觉得难受。
她这种状态自然瞒不过刘家人，不过对于她弄的事情，刘家上下都呈一种放心放任的态度，除了刘静问过几句，倒也没人多说什么。倒是她自己写上一段时间后忐忑了起来——这时代的人能不能接受这样的故事？能不能接受这种语调口气？如果不能，她写的这些难道还准备在后世留名吗？
所以这一天，她就以讲故事的口吻对王氏说了个开头，王氏听了这个开头倒没有太大反应，只是道：“阿弥陀佛，果然是善恶有报。不说人，哪怕是一草一木，也是有感情的，可见我们平时还是要多做善事多听佛言。”
王氏现在衣食无忧，每日大多闲暇都用来听佛经，刘灿自然而然的忽略了她的后半句：“那大母觉得这故事，还能听吗？”
“倒是有些意思，下面就没有了吗？”
“倒是有的，若大母愿意，以后孙儿每日过来与大母讲一段。”
王氏点点头：“我知道你是怕我这个老婆子太闷，故意寻些东西与我开心。这固然是你的孝心，但还是要以正事为主。咱们家现在的日子虽然好过了，可也不能放松了。你阿耶虽有主张，有时却少了些沉稳，这就要你多帮衬些了。”
在不知不觉中，刘灿已经成了刘家的主力之一。而刘灿听了这话则不免有些郁闷，王氏这口气，怎么仿佛这故事不怎么吸引人似的？不过虽然这么想了，她每日无事还是要过来与王氏说上一段的，几日后她就发现了变化。最明显的一点，就是院中的几个仆妇都会在这个时间点聚集在王氏的房里，哪怕是没什么事呢，也要找个活儿干。而王氏在听完后，也会忍不住问上一两句：“这许仙之后如何？白娘子又要怎么救他？”
当这一日听到许仙因惧怕命丧黄泉，白素... -->>
第六十一章饺子（上）
刘灿的手指一直在桌子上敲着，刘静看了她又看，最后忍不住道：“阿兄，可是郭家阿兄欺负你了？”
“你怎么这么说？”
“阿兄每当有烦心事的时候就会用手敲桌子。”刘静放下手中的牛肉汤，很直白的道，刘灿一怔，停了下来，“好吧，但这又和你郭家阿兄有什么关系？”
“因为阿兄最近总是同郭家阿兄在一起啊。”刘静理所当然的道，刘灿不知怎么的，脸上一热，“小孩子不要胡说八道。”
刘静有些莫名的看着她，刘灿摸了摸鼻子：“和你郭家阿兄无关。”
刘静继续看着她，不过这一次黑白分明的眼中则打了一个大大的问号。刘灿揉了揉她的头发：“大人的事你就不要管了，赵先生教的你可都有学会？”
“有，我有好好练习。不过阿兄，我还是觉得骑马射箭更有意思。”
“那也要好好学习，如果你真的在这上面没兴趣，等过两年分班的时候进武班就好了。好了，你这汤喝完了没有，喝完了就快回去吧。”
刘静走了，刘灿的手指又敲了起来。她的确在烦心，历史典故不适合拿来在茶馆里说书，但她可知道不少适合的，比如西游、白蛇。问题是她要把这些拿出来吗？白蛇也就罢了，西游可是经典著作，她弄出来了，以后吴承恩老先生怎么办？可要是不弄，她又觉得可惜，不仅是银钱的问题，更因为，这是一个很好的舆论导向工具。
现在老百姓有什么舆论导向？不过是人云亦云。谁好谁不好，也大多是口耳相传。读书人为什么有更大的话语权，从某种程度上来说，也是因为他们掌握了更多的信息。
而说书，则时更容易被普通大众接受的一种方式。
但，现在她适合把这个项目放出来吗？万一有什么差池，刘家能承担吗？
虽然在西汉时就有人因为文本腰斩，但中国的文字狱还是从明朝才真正兴起，而在清朝发扬光大的。从这点来看，现在社会还没有因言论而治罪的氛围。但，这是一个乱世，乱世中，又有什么道理可言？可也就是在乱世中，才更要积攒每一份力量。
想到最后，刘灿一拍桌子，管它呢，先把东西弄出来，至于要不要放出来，那就等回来再说！
想到就做，所以刘灿每天又多了一份工作，就是默编一篇白蛇传。得益于电视上演了一遍又一遍的《新白娘子传奇》，这故事情节她大多是记得的，可一个故事并不是只有情节就可以的。特别是写到案头上更要有许多细节，因此刘灿是一边回忆，一边自己编写。她过去从没做过这样的事情，一开始写的还有些痛苦，后来写着写着也发觉了其中的乐趣，竟把它当成了一种悠闲，每天不写上一写还会觉得难受。
她这种状态自然瞒不过刘家人，不过对于她弄的事情，刘家上下都呈一种放心放任的态度，除了刘静问过几句，倒也没人多说什么。倒是她自己写上一段时间后忐忑了起来——这时代的人能不能接受这样的故事？能不能接受这种语调口气？如果不能，她写的这些难道还准备在后世留名吗？
所以这一天，她就以讲故事的口吻对王氏说了个开头，王氏听了这个开头倒没有太大反应，只是道：“阿弥陀佛，果然是善恶有报。不说人，哪怕是一草一木，也是有感情的，可见我们平时还是要多做善事多听佛言。”
王氏现在衣食无忧，每日大多闲暇都用来听佛经，刘灿自然而然的忽略了她的后半句：“那大母觉得这故事，还能听吗？”
“倒是有些意思，下面就没有了吗？”
“倒是有的，若大母愿意，以后孙儿每日过来与大母讲一段。”
王氏点点头：“我知道你是怕我这个老婆子太闷，故意寻些东西与我开心。这固然是你的孝心，但还是要以正事为主。咱们家现在的日子虽然好过了，可也不能放松了。你阿耶虽有主张，有时却少了些沉稳，这就要你多帮衬些了。”
在不知不觉中，刘灿已经成了刘家的主力之一。而刘灿听了这话则不免有些郁闷，王氏这口气，怎么仿佛这故事不怎么吸引人似的？不过虽然这么想了，她每日无事还是要过来与王氏说上一段的，几日后她就发现了变化。最明显的一点，就是院中的几个仆妇都会在这个时间点聚集在王氏的房里，哪怕是没什么事呢，也要找个活儿干。而王氏在听完后，也会忍不住问上一两句：“这许仙之后如何？白娘子又要怎么救他？”
当这一日听到许仙因惧怕命丧黄泉，白素... -->>
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