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天地间万物皆属于五行之内，金木水火土，五行相生相克，而每个人与五行灵力之间的亲和度是各有不同的。没有哪个人在五行之上是毫无偏颇的、完全平衡的，因此并不存在有谁能把五行的法术都学会。
反而，越是不平衡的人，便说明他在这项属性的法术上天分越高。修仙界中的人便把这个称作灵根。灵根有好有坏，父母血缘，出生的年月地点都对它有影响，要是不经过仔细的测验，谁也不会知道自己的灵根是什么。
明殊灵净度到了一成之后，就要在段彦的帮助下看清自己的灵根属性，以便学习适合自己的法术。
段彦将明殊带进青阳宫中的静室，在这件狭窄的静室当中，除了四壁，就只有中间的一个石台。石台上供着一个朴素的陶罐，陶罐最宽处有一尺，口径却只有两只手臂那么多。
段彦对明殊道：“使出你最大的灵气。”
明殊经过这么久的练习，控制灵力的分寸已经掌握得十分好了，这点是段彦也忍不住称赞的。放出灵力后，段彦道：“将手放进去。”
明殊依言把手伸进黑洞洞的陶罐里。
段彦问：“摸到什么了吗？”
“嗯。”
“什么感觉？”
“在动……”
段彦笑了起来：“那就是木系灵根了。冷是水系，暖是火系，软硬分别是土与金，要是感觉有东西在动，那就是木系了。青阳宫正是木系为宗，明殊你确实没有来错地方。”
明殊却并没有把话说完，她本还想告诉段彦，她除了觉得有东西在动，还觉得那罐子里热得有些烫手。但一见段彦这样高兴，就不忍心打断。
心想俗话说贪多嚼不烂，同时练两种法术并不见得好。而且段彦也曾说过，修炼应该潜心钻研，不该心有旁骛，好高骛远。于是便决定当此事没有发生，好好练自己的木系法术就是了。
“待到灵净度一成之后，你便可以试着灵气分离了。气来自人的肉体，而灵来自人的精神，气在丹田，而灵在百会，二者既有不同，却也不可分离。你与旁人不同，自来就是灵窍天成，在运用灵力上的天赋要高出许多，而你这么多年又一直练习御气，相信你现在已经能够实现聚气丹田。”
明殊奇怪问道：“御气？师傅说的单独御气的意思吗？”
段彦道：“你平时不是在练那个‘盘桓步’吗？我看了下，那可是凡世正宗的御气法门。你知道凡世的练气与修真的练气差别在哪里吗？”
明殊对这个东西本来就是一知半解，摇摇头。
“凡世的练气，指的是身体之气，由于肉体强健，再将这股力道聚拢，便是练气。而修仙界中的‘练气经’所指的气是天地灵气。而凡世的武功高手只练身体之气，无法感应天地灵气，因而控制灵力的中枢——灵识得不到锻炼。但你所练的盘桓步，却是独辟蹊径，以温和的步法运动全身，看似简单，其实内有乾坤，它不但能够缓和地锻炼肉体，还能慢慢地改善筋骨经脉，步法暗合灵气流转规律，长久之下不但能够锻炼身体之气，还能锻炼本身灵识。其与练气经实有异曲同工之妙……不，应该说更高一筹。”
对这盘桓步，明殊开始就只是当个锻炼身体的玩意儿来练的，倒是一点都没有预料到它是如此不凡，便问：“可是我为什么没有什么感觉？”
“我猜因为凡世灵气微薄，而身边没有充分灵气是承受不住练气经的修炼方法的，所以这盘桓步修炼的过程十分温和。你原来身体孱弱，其实不是十分适合练气经，这个盘桓步，却是犹如为你打造一般。我之说以说它不凡，乃是因为它以外修内，这种方法比打坐要变通得多了，且又比练气经简单易懂。如今想来，只怕凭凡人的本事，是创造不出如此精妙的步法，也不... -->>
天地间万物皆属于五行之内，金木水火土，五行相生相克，而每个人与五行灵力之间的亲和度是各有不同的。没有哪个人在五行之上是毫无偏颇的、完全平衡的，因此并不存在有谁能把五行的法术都学会。
反而，越是不平衡的人，便说明他在这项属性的法术上天分越高。修仙界中的人便把这个称作灵根。灵根有好有坏，父母血缘，出生的年月地点都对它有影响，要是不经过仔细的测验，谁也不会知道自己的灵根是什么。
明殊灵净度到了一成之后，就要在段彦的帮助下看清自己的灵根属性，以便学习适合自己的法术。
段彦将明殊带进青阳宫中的静室，在这件狭窄的静室当中，除了四壁，就只有中间的一个石台。石台上供着一个朴素的陶罐，陶罐最宽处有一尺，口径却只有两只手臂那么多。
段彦对明殊道：“使出你最大的灵气。”
明殊经过这么久的练习，控制灵力的分寸已经掌握得十分好了，这点是段彦也忍不住称赞的。放出灵力后，段彦道：“将手放进去。”
明殊依言把手伸进黑洞洞的陶罐里。
段彦问：“摸到什么了吗？”
“嗯。”
“什么感觉？”
“在动……”
段彦笑了起来：“那就是木系灵根了。冷是水系，暖是火系，软硬分别是土与金，要是感觉有东西在动，那就是木系了。青阳宫正是木系为宗，明殊你确实没有来错地方。”
明殊却并没有把话说完，她本还想告诉段彦，她除了觉得有东西在动，还觉得那罐子里热得有些烫手。但一见段彦这样高兴，就不忍心打断。
心想俗话说贪多嚼不烂，同时练两种法术并不见得好。而且段彦也曾说过，修炼应该潜心钻研，不该心有旁骛，好高骛远。于是便决定当此事没有发生，好好练自己的木系法术就是了。
“待到灵净度一成之后，你便可以试着灵气分离了。气来自人的肉体，而灵来自人的精神，气在丹田，而灵在百会，二者既有不同，却也不可分离。你与旁人不同，自来就是灵窍天成，在运用灵力上的天赋要高出许多，而你这么多年又一直练习御气，相信你现在已经能够实现聚气丹田。”
明殊奇怪问道：“御气？师傅说的单独御气的意思吗？”
段彦道：“你平时不是在练那个‘盘桓步’吗？我看了下，那可是凡世正宗的御气法门。你知道凡世的练气与修真的练气差别在哪里吗？”
明殊对这个东西本来就是一知半解，摇摇头。
“凡世的练气，指的是身体之气，由于肉体强健，再将这股力道聚拢，便是练气。而修仙界中的‘练气经’所指的气是天地灵气。而凡世的武功高手只练身体之气，无法感应天地灵气，因而控制灵力的中枢——灵识得不到锻炼。但你所练的盘桓步，却是独辟蹊径，以温和的步法运动全身，看似简单，其实内有乾坤，它不但能够缓和地锻炼肉体，还能慢慢地改善筋骨经脉，步法暗合灵气流转规律，长久之下不但能够锻炼身体之气，还能锻炼本身灵识。其与练气经实有异曲同工之妙……不，应该说更高一筹。”
对这盘桓步，明殊开始就只是当个锻炼身体的玩意儿来练的，倒是一点都没有预料到它是如此不凡，便问：“可是我为什么没有什么感觉？”
“我猜因为凡世灵气微薄，而身边没有充分灵气是承受不住练气经的修炼方法的，所以这盘桓步修炼的过程十分温和。你原来身体孱弱，其实不是十分适合练气经，这个盘桓步，却是犹如为你打造一般。我之说以说它不凡，乃是因为它以外修内，这种方法比打坐要变通得多了，且又比练气经简单易懂。如今想来，只怕凭凡人的本事，是创造不出如此精妙的步法，也不... -->>
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