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序
暑夏之季，不胜其苦，身处湿热，偶食不洁之物，积内成疾，里急而后重，幸得良医妙手，虽未伤根元，亦卧榻一候，不得自由。静卧息心，长想远忆，颇多杂思。灵光闪处，或随手书之，或埋句于心。今体康而神复，杂记病中所思而成小文者五，不知所言，不知所云也。
时尚病
这几天突然感觉到，似乎自己有些时尚起来了，因为这几天得的菌痢，不得不每天要喝一碗黄连汤，正合了一句好好清爽的青春语：真的酷（苦）毕了。
对于时尚，虽然知道自己并不可能去身体力行，所以从来都是站着欣赏，一是自己现在还不到坐着的份，二是站着就是不腰疼，三是不想欣赏了还可以随时走人。我以为没有比站着欣赏这自己不能参与，但还有些向往的东西，最让人幸福的了。
身处纷纭世间，百事沾手，上下支撑，左右周旋，岂有不累不苦之理？可谓神情疲惫，心力交瘁。与友闲坐，第一句总会不约地说句时尚的：累着呢！歇会儿。咱也忙里偷闲，休闲休闲。呵呵，现在还能偷着“休闲”也算是一种人生的莫大幸福。对于幸福的理解，有时竟是这“坐下来歇会”看来其实幸福倒也还是无处不在的，只要你我能沉心体会，那一瞬的幸福其实也就成了永远的了。家事世事，不顺处十有八九，偶有顺心处，能令人真正畅舒心胸的也不多。为名累，为利累，为权累，为势累，为嗜累，为好累。人活一世，不会没有欲求，不会没有期盼，不会没有希望，不会没有梦想。但无论为什么，天上总不会自动掉下来一个大大的让自己惊喜的馅饼，现成的东西等着你去拿的时候还真不多，就是有，不是陷阱那就是机关啦。人非获而不得，非狩而不取。佛说苦海无涯，看来说得不错，是否回首是岸，我看也不一定，呵呵，我想如果你去游泳，正好恰好，一点不少一点也不多地就在河中间，是回首是岸对，还是前游是岸呢？这似乎有些两难。每每细想“回首是岸”四字，总还是不以为然，至现在也还是这样。回首处也许并非是我们想要的彼岸。人的一生其实也不过就是追求自己的彼岸，那么彼岸在哪里？既然回首是岸，为什么却又要说“我不下地狱谁下地狱？”明知前面是苦难，却偏偏要义无反顾地下去呢？或曰：此乃菩萨行，非关世人事，为什么却又说人人皆佛子，万物皆佛性呢？也许在则天大帝的时候，念一声“阿弥陀佛”也许就是一时尚语，至于回首与否？是不必去管它的，因为时光不倒流，日子往前走，千年的佛光不再时尚，沉积的诗情，只在文字里闪光，在人的心灵深处动荡。人们也许就在这“哇，你好好漂亮哟”的惊叫声中，发泄对这世尘喧嚣的理解。宋朝的明月汉时的关塞，在那时人的眼里，也许就如现在的“超级女声”一样，让人动情，持红牙板轻吟“晓风残月”也许就是那时的一种时尚。但又有谁去关注那持手相看的情深意长。坐在琴声悠扬的茶社里，说一声“好累，好想歇会儿”的轻叹，其实那一声的叹息里又有多少生活的苦痛在里面呢？也许并不多吧！
病中无事，平日里不看的电视节目，倒看了一少，很爱看那种休闲娱乐节目，探险、攀缘、蹦极之类的，那种超越自我的节目很爱看。看多了就会有一个体会，那就是现代人现在是很喜欢自找苦吃的，连现在的少年夏令营，那些让孩子吃些苦的越来越火起来。说是现在吃小苦将来吃大苦，可谓明知苦海深，偏向苦海行。吃些苦受些罪，现在似乎是一种莫大的享受。如此看来自己的病塌自禁，倒是一种上天给予的机会啦。每天的黄连汤喝着，真的是：苦从口中入，直到胃中去。游遍身心地，何有甘怡处？若不是为了那去病如丝的缠绵，何去心甘情愿食黄连如甘草般地欢愉呢？这番吃苦受罪，因在病中，不会人说这是时尚，但如果你身体特棒。请在某个时候，喝下一碗黄连汤，保不准也会是一种时尚呢？不信敬请一试哟。
序
暑夏之季，不胜其苦，身处湿热，偶食不洁之物，积内成疾，里急而后重，幸得良医妙手，虽未伤根元，亦卧榻一候，不得自由。静卧息心，长想远忆，颇多杂思。灵光闪处，或随手书之，或埋句于心。今体康而神复，杂记病中所思而成小文者五，不知所言，不知所云也。
时尚病
这几天突然感觉到，似乎自己有些时尚起来了，因为这几天得的菌痢，不得不每天要喝一碗黄连汤，正合了一句好好清爽的青春语：真的酷（苦）毕了。
对于时尚，虽然知道自己并不可能去身体力行，所以从来都是站着欣赏，一是自己现在还不到坐着的份，二是站着就是不腰疼，三是不想欣赏了还可以随时走人。我以为没有比站着欣赏这自己不能参与，但还有些向往的东西，最让人幸福的了。
身处纷纭世间，百事沾手，上下支撑，左右周旋，岂有不累不苦之理？可谓神情疲惫，心力交瘁。与友闲坐，第一句总会不约地说句时尚的：累着呢！歇会儿。咱也忙里偷闲，休闲休闲。呵呵，现在还能偷着“休闲”也算是一种人生的莫大幸福。对于幸福的理解，有时竟是这“坐下来歇会”看来其实幸福倒也还是无处不在的，只要你我能沉心体会，那一瞬的幸福其实也就成了永远的了。家事世事，不顺处十有八九，偶有顺心处，能令人真正畅舒心胸的也不多。为名累，为利累，为权累，为势累，为嗜累，为好累。人活一世，不会没有欲求，不会没有期盼，不会没有希望，不会没有梦想。但无论为什么，天上总不会自动掉下来一个大大的让自己惊喜的馅饼，现成的东西等着你去拿的时候还真不多，就是有，不是陷阱那就是机关啦。人非获而不得，非狩而不取。佛说苦海无涯，看来说得不错，是否回首是岸，我看也不一定，呵呵，我想如果你去游泳，正好恰好，一点不少一点也不多地就在河中间，是回首是岸对，还是前游是岸呢？这似乎有些两难。每每细想“回首是岸”四字，总还是不以为然，至现在也还是这样。回首处也许并非是我们想要的彼岸。人的一生其实也不过就是追求自己的彼岸，那么彼岸在哪里？既然回首是岸，为什么却又要说“我不下地狱谁下地狱？”明知前面是苦难，却偏偏要义无反顾地下去呢？或曰：此乃菩萨行，非关世人事，为什么却又说人人皆佛子，万物皆佛性呢？也许在则天大帝的时候，念一声“阿弥陀佛”也许就是一时尚语，至于回首与否？是不必去管它的，因为时光不倒流，日子往前走，千年的佛光不再时尚，沉积的诗情，只在文字里闪光，在人的心灵深处动荡。人们也许就在这“哇，你好好漂亮哟”的惊叫声中，发泄对这世尘喧嚣的理解。宋朝的明月汉时的关塞，在那时人的眼里，也许就如现在的“超级女声”一样，让人动情，持红牙板轻吟“晓风残月”也许就是那时的一种时尚。但又有谁去关注那持手相看的情深意长。坐在琴声悠扬的茶社里，说一声“好累，好想歇会儿”的轻叹，其实那一声的叹息里又有多少生活的苦痛在里面呢？也许并不多吧！
病中无事，平日里不看的电视节目，倒看了一少，很爱看那种休闲娱乐节目，探险、攀缘、蹦极之类的，那种超越自我的节目很爱看。看多了就会有一个体会，那就是现代人现在是很喜欢自找苦吃的，连现在的少年夏令营，那些让孩子吃些苦的越来越火起来。说是现在吃小苦将来吃大苦，可谓明知苦海深，偏向苦海行。吃些苦受些罪，现在似乎是一种莫大的享受。如此看来自己的病塌自禁，倒是一种上天给予的机会啦。每天的黄连汤喝着，真的是：苦从口中入，直到胃中去。游遍身心地，何有甘怡处？若不是为了那去病如丝的缠绵，何去心甘情愿食黄连如甘草般地欢愉呢？这番吃苦受罪，因在病中，不会人说这是时尚，但如果你身体特棒。请在某个时候，喝下一碗黄连汤，保不准也会是一种时尚呢？不信敬请一试哟。