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吾读小说网 www.wuduxsw.com,沧海笑书生文集无错无删减全文免费阅读!

    日偶读弇山堂别集,见凤洲先生所著蔺相如完壁归赵论一文。其文曰:予未敢以为信也。愚生以为有不尽不详之处,其理渐偏,是以作驳以辩之。

    夫秦者,大国也,名震而势凶,人强而马壮,未与赵国绝耳。夫赵者,弱国也,虽文有蔺相,武有廉颇,但不足以抗秦矣。夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧。公言曰:两无曲直。未免儿戏矣。时六国合纵之势已破,秦值无欲加之罪而出师其名而伐诸国。且秦开十五城之价欲得宝壁,若非后世之“价值连城”乎?若弗予,则予秦之出兵之口实矣!况秦虎视诸国久矣,以此名出兵,何言对错?此乃先生之“两无所曲直也”之谬一也。

    若乎必以予之,则公言:予未敢以为信也。信者,何谓也?人言也。子曰:言必行,行必果。昔,张仪以六里之地助秦破纵,天下无人以背信而相加于秦。然时已异易乎?是以相如将壁空予于秦,秦弗予城,相如若言,已死而明秦失信于天下,更不足取,秦失信于天下多矣,多一次又有何惧哉?此乃先生之“未敢以为信也”之谬二也。

    夫先生言:所以能完赵者,天固曲全之哉!渑池之上,是以相如之悲慨,上下之同心。至于柔廉颇,是以相如念及赵国之社稷,全乎一片赤胆忠心,何乎“天固曲全之哉!”是以先生之谬三矣!

    附蔺相如完壁归赵论原文及译文:

    原文

    蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。

    夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧。是时言取璧者,情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予:此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也?

    且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城。璧入而城弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧,非赵宝也;而十五城,秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城,而绐赵璧,以一璧故而失信于天下;臣请就死于国,以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之,而归直于秦?是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒,而缪相如于市,武安君十万众压邯郸,而责璧与信,一胜而相如族,再胜而璧终入秦矣!

    吾故曰:“蔺相如之获全于璧也,天也。”若而劲渑池,柔廉颇,则愈出而愈妙于用;所以能完赵者,天固曲全之哉!

    译文

    蔺相如使和氏璧完整得归还(赵国),人们都称赞他,而我却不认为这件事是好的。

    秦国用十五座城作为条件,想要欺骗赵国来夺得赵国的和氏璧。(秦国)那时说是要和氏璧,这是实情,不是为了试探赵国。赵国得到了秦国的人情但不把和氏璧交给秦国,没有得到秦国的人情却将和氏璧交给他们;赵国得到了秦国的人情但不害怕他们就不将和氏璧交给秦人,赵国得到了秦国的人情又害怕他们就将和氏璧交给秦人。按理只有这两种情况,怎么会有又害怕秦人却又挑起了他们的怒气的。

    至于(如果)秦国要和氏璧,而赵国不给秦国,那么双方都没有什么过错。(如果)赵国将和氏璧交给了秦国,但秦国不将十五座城交给赵国,这是秦国的不对。(如果)秦国将十五座城交给赵国而赵国不将和氏璧交给了秦国,这是赵国的不对。(如果)想要使偏邪在秦国一方,那就应该放弃和氏璧;害怕放弃和氏璧,那就应该不同意秦国的请求。而那秦王不但拿出地图来商量,又设立了九宾的礼节还要沐浴焚香来取得和氏璧,看他的情形不可能不交出十五座城池。(如果)秦王得到了和氏璧却不交出十五座城池,那蔺相如可以这样说:“我本来就知道秦王不会交出城池。那和氏璧,不是赵国的宝物;但那十五座城池却是秦国的珍宝。现在秦王因为一块和氏璧的缘故而将十五座城池交给外人,那十五座城池的百姓一定会抱怨秦王丢弃他们象丢弃小草一样。秦王你不交出城池从而欺骗赵国得到了和氏璧。但是因为一块璧的缘故让天下人都知道秦王不讲信用。我希望就死在你们国家,来表明秦王的失信。”象这样秦王不一定不交出和氏璧。只不过现在蔺相如叫门客带着逃回了赵国,却将责任推给秦国。那时秦国还想和赵国交好。假使秦王生了气而在市集将蔺相如杀掉,派武安君白起带领十万大军来攻打邯郸。获胜一次就能将蔺相如一家灭族。再次获胜那么和氏璧还是属于秦国的。

    于是我认为:“蔺相如保全了和氏璧,是因为上天在帮他忙。”那么他在渑池会上对秦王态度强硬,和廉颇搞好关系,是由于越出乎意料越好;蔺相如保全了和氏璧,是上天的关系啊!

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