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残阳如血，在血一样的残阳中，一个青年将军仰天大叫：“大帝，我武家是忠心的”是不是忠心已经不重要了。刘志恨的目的没有达到，这让他有些不高兴，不过武三通到底还是要削爵，武修文手毙亲兄，怎也不当处罚，这一手里面无疑有四娘子的影子，她遇到这种事太多了，一下子就看出了其中的关键，现在她身为武家的人自也是要为武家想了，如果武敦儒在战斗中给杀了，罪名无疑还要更重，如果在战斗中让大青兵力损折，那更不要说了，就连武三通都要下狱一趟，而不是现在的削爵。至于武修文，也许会撤了军职，但不会太重，不过现在不一样了，武三通只是削爵，武修文更是一点事也没有。但，武家还是受到了应有的打击。首先，武三通不再是理政院的大臣了，而成了地道的虚爵，大青本来有三爵，为公侯伯，后来改制，定为公侯伯男子五爵，武三通本为恩义侯，现在连削两级，回到了恩义伯位。至于武修文，撤下一级军职，原大都督职由四娘子杨妙真领，从表面上武修文不在是大都督了，但本来他就不是干大都督的实料，一切事务还不是由杨妙真做着，现在只是换一下，所以等于没有受到影响，但，有一点至少达到了，原本武氏第一家族的名声算是没了。大青不需要第一家族，这种东西不存在的好。如果这一点也达不到，刘志恨才不会罢休呢。而空出来的越州大都督则由原大理氏族，杨芳老任职，这位原杨氏的杨家已经不在是杨家了，原先的海西杨家不可谓不势大，但在高氏时就不行了，家族没落，到了大青时，更是不像话，原本也有别的家族，早在前两年的清洗中给一一清出来洗“干净”了，可以说大青目前再也不存在什么世家什么大族，以家为族的大氏族早就得到了刘志恨的“重点”照顾，不然，大青的内部也不会死上那么多人，不死人怎么也不可能把那些忠于家族大于国的世家族清理掉。重家甚至重国，这是中国最大的一个毛病，从汉时，家族的权利就大于国了，人们不介意国家的权利，只在于家族的权力，魏晋时，世家大族就是如此，到了唐时，更是严重。世家大族，这一理念太可怕了。刘志恨是绝对不允许这种东西在他的治下出现的，所以刘志恨对这种东西一向是顺我者散，逆我者亡。举凡人丁兴旺的大家族一定要拆开打散，不能让他们聚在一处，有逆者杀，为此，刘志恨甚至定下了同村不同婚的法令。绝对不容家族这种东西出现。在这种情况下，大部分的家族灰飞烟灭，再也没有痕迹留下，但也有一些庶出子弟喜欢这些法令，他们投入军中，灭绝家族的事情做得比谁都好。庶出一向为嫡出所恶，这很正常，大多数庶出的都是看嫡出的眼色过日子，这种仇恨平日里自是上不了台面，但刘志恨来了不一样，他大力推行着他的法令，顺昌逆亡，没有一点道理好讲，立时成了受气包的庶族最大的武器，这种人虽然少，但聚在一起也就成势了，刘志恨利用他们，粉碎了这些顽固的世族，到底是把天下平定了。从这些庶出弟子中，也有出色的，他们本身又有威望，自也就冒出头了。还是那句话，大青两千万人口（实质上一千万，包括贱民），还能真就没了人才？人才哪都是，只看你怎么用，就是如此而已。接下来的事情也就简单了。首先杨芳老上任，这且也就不必说了，另一方面，六月于娜到底回军了，同时，大帝无恙的消息也让本就动心的各人再度平定了下来。这一点也就可见于刘志恨的威风了，如果是一般人，说人死了人活了，这自是大事，刘志恨既然是没死的，一定要见人才可以，但，刘志恨是刘志恨，他说没死，却是谁都信了，事实上，原本说刘志恨“死了”就有很多人不信。现在活过来了，可不正应和了人心么。对于大青来说，刘志恨怎么样都不重要，他活着就好，他在哪里可是不要紧，因为国事上从来都是睿亲王领政处理，当然，刘志恨也不是一点都不管，他只是指出一个方向，下面人照他的命令做就是了，做得好，一点事也没有，做不好，自有人查，如果给刘志恨查出了，那可不好，大青的白骨塔是闹着玩的？这一点上，大青也注了意，不是一味仿秦，秦国时是重法重刑，而在大青，是宽法重刑，也就是说，大青的法有，法也不那么苟，可是给查出来犯事了，却是要重重的罚，本来么，管得那么宽，还犯那些不应犯的法，可不是要重重的罚么，这也是大青法制的特点。历来人们说苟政猛于虎，但那并不是说法制的不好，而是定法的法不对，好的法谁会去犯？比如杀人一法，汉时有法，杀人者死，太模糊了，为什么杀人？怎么杀人？也不问问，如此笼统，怎么能行？大青法令，无故杀人者死，有故杀人者陈情定夺。这里面可就见学问了，杀人是一回事，要看怎么杀人，为什么杀人，比如杀得是盗，杀得是仇人，这自是另一回事，杀得是奸细，杀得是恶人，自要褒扬，而无故杀人，当为斩（不般不会斩，是发往白骨塔，不过不会活过三五天的），为财杀人，当为腰斩。为强抢女子杀人，当剐，强*奸杀害女子的，直接发往白骨塔，没有一个月，休想死个干净。再如为恶的，比如欺凌乡里，当即充军，为偷盗者，穿刺而死，为强盗杀人的，发往五仙教制蛊，占山为王的，抓了零买，用于制成*人体器具，比如人头可制成杯子，人骨可制成雕物，人皮可以做包装饰物，人眼也可以泡酒。凡此种种，不一而足。在这种宽法严刑面前，大青迅速而得以清治，百姓也顺心而居，再也不会有忧烦，其实普通百姓所求者不过是饱饭而食，穿而有衣，不外如是罢了，但凡能活下去也就够了，如能活得好一点那就更好了，刘志恨提供了这一点，自也不怕别的，他虽严刑好杀，但在大多数百姓看来，天下是稳定太平的，所谓另为太平犬，不为乱世人，要知道战乱一起，连人肉都不一定吃得上，那日子当真是人间地狱。而宋朝在这时，富人生如天堂，百姓饥不得食，对比江南百姓，中原蒙古治下的百姓日子反而好过一点，这真是奇闻，却也是事实。若然非本作品独家。。！是如此，宋朝也不会走到如此末日。在宋朝，百姓之苦无以穷尽，人民生而苦困，当官的也有想做实事的，但有几人是好官？百官九十九贪，这正是大宋最后的写照，在这种局面下，能撑得多久？不过，此时的蒙古也是不好过。虽然蒙古在中原一地休养得不错，可也就是不饿死人罢了，不获冻死人罢了，仅此而已。可就算是这样，也是比江南的百姓好得多了，大多数百姓都没了田地，因为百姓的赋税太重了。宋朝有条国策，不收读书人的田税，不收官人的田税，这是大宋的养士之策，那么，国家的田赋靠什么呢？自是那些普通农民的田地，为了养那些大军，宋国无时不加赋，好容易得到了泉州的钱，但，下面的官员照样收起了农税，既然朝庭不要了，这下收上来的可就是官员们自己的钱了，那可不是好么。对于百姓来说，大多不识字，就算朝庭发出了明令，也要读书人告诉他们，... -->>
残阳如血，在血一样的残阳中，一个青年将军仰天大叫：“大帝，我武家是忠心的”是不是忠心已经不重要了。刘志恨的目的没有达到，这让他有些不高兴，不过武三通到底还是要削爵，武修文手毙亲兄，怎也不当处罚，这一手里面无疑有四娘子的影子，她遇到这种事太多了，一下子就看出了其中的关键，现在她身为武家的人自也是要为武家想了，如果武敦儒在战斗中给杀了，罪名无疑还要更重，如果在战斗中让大青兵力损折，那更不要说了，就连武三通都要下狱一趟，而不是现在的削爵。至于武修文，也许会撤了军职，但不会太重，不过现在不一样了，武三通只是削爵，武修文更是一点事也没有。但，武家还是受到了应有的打击。首先，武三通不再是理政院的大臣了，而成了地道的虚爵，大青本来有三爵，为公侯伯，后来改制，定为公侯伯男子五爵，武三通本为恩义侯，现在连削两级，回到了恩义伯位。至于武修文，撤下一级军职，原大都督职由四娘子杨妙真领，从表面上武修文不在是大都督了，但本来他就不是干大都督的实料，一切事务还不是由杨妙真做着，现在只是换一下，所以等于没有受到影响，但，有一点至少达到了，原本武氏第一家族的名声算是没了。大青不需要第一家族，这种东西不存在的好。如果这一点也达不到，刘志恨才不会罢休呢。而空出来的越州大都督则由原大理氏族，杨芳老任职，这位原杨氏的杨家已经不在是杨家了，原先的海西杨家不可谓不势大，但在高氏时就不行了，家族没落，到了大青时，更是不像话，原本也有别的家族，早在前两年的清洗中给一一清出来洗“干净”了，可以说大青目前再也不存在什么世家什么大族，以家为族的大氏族早就得到了刘志恨的“重点”照顾，不然，大青的内部也不会死上那么多人，不死人怎么也不可能把那些忠于家族大于国的世家族清理掉。重家甚至重国，这是中国最大的一个毛病，从汉时，家族的权利就大于国了，人们不介意国家的权利，只在于家族的权力，魏晋时，世家大族就是如此，到了唐时，更是严重。世家大族，这一理念太可怕了。刘志恨是绝对不允许这种东西在他的治下出现的，所以刘志恨对这种东西一向是顺我者散，逆我者亡。举凡人丁兴旺的大家族一定要拆开打散，不能让他们聚在一处，有逆者杀，为此，刘志恨甚至定下了同村不同婚的法令。绝对不容家族这种东西出现。在这种情况下，大部分的家族灰飞烟灭，再也没有痕迹留下，但也有一些庶出子弟喜欢这些法令，他们投入军中，灭绝家族的事情做得比谁都好。庶出一向为嫡出所恶，这很正常，大多数庶出的都是看嫡出的眼色过日子，这种仇恨平日里自是上不了台面，但刘志恨来了不一样，他大力推行着他的法令，顺昌逆亡，没有一点道理好讲，立时成了受气包的庶族最大的武器，这种人虽然少，但聚在一起也就成势了，刘志恨利用他们，粉碎了这些顽固的世族，到底是把天下平定了。从这些庶出弟子中，也有出色的，他们本身又有威望，自也就冒出头了。还是那句话，大青两千万人口（实质上一千万，包括贱民），还能真就没了人才？人才哪都是，只看你怎么用，就是如此而已。接下来的事情也就简单了。首先杨芳老上任，这且也就不必说了，另一方面，六月于娜到底回军了，同时，大帝无恙的消息也让本就动心的各人再度平定了下来。这一点也就可见于刘志恨的威风了，如果是一般人，说人死了人活了，这自是大事，刘志恨既然是没死的，一定要见人才可以，但，刘志恨是刘志恨，他说没死，却是谁都信了，事实上，原本说刘志恨“死了”就有很多人不信。现在活过来了，可不正应和了人心么。对于大青来说，刘志恨怎么样都不重要，他活着就好，他在哪里可是不要紧，因为国事上从来都是睿亲王领政处理，当然，刘志恨也不是一点都不管，他只是指出一个方向，下面人照他的命令做就是了，做得好，一点事也没有，做不好，自有人查，如果给刘志恨查出了，那可不好，大青的白骨塔是闹着玩的？这一点上，大青也注了意，不是一味仿秦，秦国时是重法重刑，而在大青，是宽法重刑，也就是说，大青的法有，法也不那么苟，可是给查出来犯事了，却是要重重的罚，本来么，管得那么宽，还犯那些不应犯的法，可不是要重重的罚么，这也是大青法制的特点。历来人们说苟政猛于虎，但那并不是说法制的不好，而是定法的法不对，好的法谁会去犯？比如杀人一法，汉时有法，杀人者死，太模糊了，为什么杀人？怎么杀人？也不问问，如此笼统，怎么能行？大青法令，无故杀人者死，有故杀人者陈情定夺。这里面可就见学问了，杀人是一回事，要看怎么杀人，为什么杀人，比如杀得是盗，杀得是仇人，这自是另一回事，杀得是奸细，杀得是恶人，自要褒扬，而无故杀人，当为斩（不般不会斩，是发往白骨塔，不过不会活过三五天的），为财杀人，当为腰斩。为强抢女子杀人，当剐，强*奸杀害女子的，直接发往白骨塔，没有一个月，休想死个干净。再如为恶的，比如欺凌乡里，当即充军，为偷盗者，穿刺而死，为强盗杀人的，发往五仙教制蛊，占山为王的，抓了零买，用于制成*人体器具，比如人头可制成杯子，人骨可制成雕物，人皮可以做包装饰物，人眼也可以泡酒。凡此种种，不一而足。在这种宽法严刑面前，大青迅速而得以清治，百姓也顺心而居，再也不会有忧烦，其实普通百姓所求者不过是饱饭而食，穿而有衣，不外如是罢了，但凡能活下去也就够了，如能活得好一点那就更好了，刘志恨提供了这一点，自也不怕别的，他虽严刑好杀，但在大多数百姓看来，天下是稳定太平的，所谓另为太平犬，不为乱世人，要知道战乱一起，连人肉都不一定吃得上，那日子当真是人间地狱。而宋朝在这时，富人生如天堂，百姓饥不得食，对比江南百姓，中原蒙古治下的百姓日子反而好过一点，这真是奇闻，却也是事实。若然非本作品独家。。！是如此，宋朝也不会走到如此末日。在宋朝，百姓之苦无以穷尽，人民生而苦困，当官的也有想做实事的，但有几人是好官？百官九十九贪，这正是大宋最后的写照，在这种局面下，能撑得多久？不过，此时的蒙古也是不好过。虽然蒙古在中原一地休养得不错，可也就是不饿死人罢了，不获冻死人罢了，仅此而已。可就算是这样，也是比江南的百姓好得多了，大多数百姓都没了田地，因为百姓的赋税太重了。宋朝有条国策，不收读书人的田税，不收官人的田税，这是大宋的养士之策，那么，国家的田赋靠什么呢？自是那些普通农民的田地，为了养那些大军，宋国无时不加赋，好容易得到了泉州的钱，但，下面的官员照样收起了农税，既然朝庭不要了，这下收上来的可就是官员们自己的钱了，那可不是好么。对于百姓来说，大多不识字，就算朝庭发出了明令，也要读书人告诉他们，... -->>
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