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编者按 黄易的小说我读得不多,只看过寻秦记中的一些片断,正如作者所说:不过是一部以玄幻色彩包装过的通俗艳情小说罢了。 i.冷兵器的特质
看黄易的大唐双龙传,主要被小说里面徐子陵和寇仲之间的友情所吸引。黄易这套作品以隋末唐始为故事年代背景,在众所周知的历史长河中虚拟故事,但也不能完全将基本的史实完全篡改,所以作者制造悬念性的只能是那些虚拟人物的命运,将人物比较自然地融入历史事件中。徐子陵和寇仲,虽然都是孤儿,自小相依为命,但性格迥然不同,由两个社会底层的混混儿极偶然地卷入了纷乱的江湖,随着各种机缘巧合,渐渐成为了叱咤风云的江湖人物,甚至成为逐鹿天下的决定性人物。在接踵而至的传奇际遇以及环境不断骤然变换中,他们所处位置渐有不同,看待事物和事件并不都在同一角度,有时侯他们所各自代表的也不只是他们自身,而是两种不同的理想或势力,虽然他们并肩作战的日子居多,但在某些重大决定的关口,他们所考虑的出发点并非一致。小说通过一些情节,一些事件,营造出来的情势和局面,每次都令读者感觉他们最终冲突和对立将势不可避,这也是该部小说比较吸引读者的一个特点。
若以武侠小说的武器特质来形容他们的不同之处,那么徐子陵是孤剑,寇仲是横刀。
剑,孤傲执意。剑招,以轻灵飘逸居多。剑是古代贵族们的饰品,而徐子陵像是清贫寒士的佩剑,一口普通的剑,在琳琅满目的贵重名器里面,其普通平凡更显其独特和傲然,虽然小说里面的徐子陵并非剑士。于高手,以平凡的剑器舞出其不凡的招式,更显其卓立气质,随意中见其匠心,徐子陵的隐士风范便是如此,一袭布衣,一口铁剑,悠然超脱。
刀,朴实宽厚。刀式,大多简练壮烈。刀是平民化的兵器,市井常见,江湖客惯携的防身武器。刀,男子汉气概的兵器,鲜有看到武侠小说有女子用刀,若有也只是轻盈的柳叶刀。寇仲使用的武器正是刀,其人也如刀,豪迈奔放,霸气十足,俨然带有王者风范,而游刃自如,不拘一格,具江湖气的亲和力。寇仲,豪放不羁,热情澎湃,对生命充满生机和热爱,是一个充满个性魅力的人物。
他们二人在男女之情方面,不同亦是如此。徐子陵无论是与师妃暄还是石青璇的之间的爱恋,其情感以精神层面的接触为主,追求的是两情相悦和心领神会的交融。而寇仲的情感,带有征服意味的侵略性,如同他的刀式,虽若天马行空,但追求的是一个实实在在的热情拥抱。
徐子陵,淡泊,性静,离群,总有归隐山林之意,偏偏总需去斡旋于各派的冲突,化解天下纷裂的局势。寇仲,激情,喜闹,重情谊,颇有雄心壮志,胆色过人,但追逐的并非名利,喜欢自我挑战而已。他们的共同点是都乃性情中人,不喜束缚,最终也都如愿以偿,各得其所。他们不仅是朋友,感情胜过手足。虽同是从和氏璧和邪帝舍利获得功力,其武功属性修炼出来却是不同,两个人,一刚一柔,一冷一热,但融通互补。不仅在武功,他们在各方面都能彼此促进和弥补,与其说他们是两个不同的个体,更贴切来说是一个个体相辅相成的两个部分。兄弟如同一体,若说矛盾和冲突,其实就是单一人,其自身有时都也难免有矛盾之处。毕竟是一同成长,相知相通,即便有选择不一的时候,但最终也能达成共识。孤剑和横刀联袂,自是威力无穷。
ii.神化的女子
黄易的大唐双龙传和覆雨翻云中都有个慈航静斋的纯粹女子门派。慈航静斋虽没甚派众,那些女子基本上都是单枪匹马行走江湖,但地位超然,是领袖武林白道的龙头。那些女子都似不食人间烟火的仙子,又都背负天下苍生的沉重使命,领袖武林,更是玩弄天下于股掌的太上皇一般,专门物色皇帝的人选,在大唐双龙传她们选中了李世民,在覆雨翻云她们先后选中了朱元璋和朱棣父子。
无论是大唐双龙传,还是覆雨翻云,那些女子都崇高得有些虚伪假态,过于假模假式,尽管黄易是想将她们塑造成梦幻般完美的女性典范,但那样的书写法更像是在亵渎。她们要么压抑情感,要么以情感为条件来换取她们所谓的理想,或作为达成她们教宗目标的手段。有时她们牺牲的不止是自己的情感,甚至是美色,覆雨翻云中的言静庵、勒冰云、秦梦瑶予读者便是如此感觉。尽管她们都被套上了为维护天下苍生的神圣光环,尽管她们的美态被描写得神圣不可侵犯,可让人感觉她们不外也只是些手腕高明的交际花。虽说她们都是修真之士,为百姓苍生而不得不卷入江湖俗务,尽管她们有过人的智慧,阅尽群书万卷,武功高强,可是也缺乏人生经验和江湖经验,怎么可能初出道就那样轻易将各方势力和群雄众枭玩弄于股掌?也许情感对于她们来说只是流水无痕,从容来去,不着痕迹,爱情只是她们理想里微不足道的部分人生体验,为追求她们的天人之道,最终是要舍弃的,或者说她们的人生哲学里,爱情只是短暂的幻像,可她们给予人的感觉始终是压抑人欲和情感的女子,冷冰冰的,只是没有气息的生命。
两部小说中也都有个与慈航静斋敌对的门派——魔教的阴癸派。基本上也是纯女子门派,和慈航静斋差不多类似,只是信奉的教义不同,那些女子是慈航静斋高洁仙子们的反面。如大唐双龙传里面的婠婠、祝玉妍,虽然冷酷无情,视人命为草芥,但也并非一味嗜杀,只是为达其目的不择手段而已。魔门中人,以自身利益为重,极度自私自利,但她们却显得比慈航静斋的女子们更具人性的气息,比如她们师徒间的情谊,她们强烈的爱和恨。在翻云覆雨里面,阴癸派已扩展成了天命教,单玉如、白芳华等人,虽被描述成烟行媚视的妖异女子,但陈玉真那个人物就令人怜爱和同情,她只不过是个不幸的女子。至于魔门中人,如作者所述非常自私,却偏偏描述得带有理想化的色彩。他们总为统一魔道而“奋斗”甚至为了“理想”而作出个人的牺牲,令人感觉不可思议。
黄易笔下的人物,有些是有意的反写手法,像翻云覆雨的黑白道,书中黑道人物比... -->>
编者按 黄易的小说我读得不多,只看过寻秦记中的一些片断,正如作者所说:不过是一部以玄幻色彩包装过的通俗艳情小说罢了。 i.冷兵器的特质
看黄易的大唐双龙传,主要被小说里面徐子陵和寇仲之间的友情所吸引。黄易这套作品以隋末唐始为故事年代背景,在众所周知的历史长河中虚拟故事,但也不能完全将基本的史实完全篡改,所以作者制造悬念性的只能是那些虚拟人物的命运,将人物比较自然地融入历史事件中。徐子陵和寇仲,虽然都是孤儿,自小相依为命,但性格迥然不同,由两个社会底层的混混儿极偶然地卷入了纷乱的江湖,随着各种机缘巧合,渐渐成为了叱咤风云的江湖人物,甚至成为逐鹿天下的决定性人物。在接踵而至的传奇际遇以及环境不断骤然变换中,他们所处位置渐有不同,看待事物和事件并不都在同一角度,有时侯他们所各自代表的也不只是他们自身,而是两种不同的理想或势力,虽然他们并肩作战的日子居多,但在某些重大决定的关口,他们所考虑的出发点并非一致。小说通过一些情节,一些事件,营造出来的情势和局面,每次都令读者感觉他们最终冲突和对立将势不可避,这也是该部小说比较吸引读者的一个特点。
若以武侠小说的武器特质来形容他们的不同之处,那么徐子陵是孤剑,寇仲是横刀。
剑,孤傲执意。剑招,以轻灵飘逸居多。剑是古代贵族们的饰品,而徐子陵像是清贫寒士的佩剑,一口普通的剑,在琳琅满目的贵重名器里面,其普通平凡更显其独特和傲然,虽然小说里面的徐子陵并非剑士。于高手,以平凡的剑器舞出其不凡的招式,更显其卓立气质,随意中见其匠心,徐子陵的隐士风范便是如此,一袭布衣,一口铁剑,悠然超脱。
刀,朴实宽厚。刀式,大多简练壮烈。刀是平民化的兵器,市井常见,江湖客惯携的防身武器。刀,男子汉气概的兵器,鲜有看到武侠小说有女子用刀,若有也只是轻盈的柳叶刀。寇仲使用的武器正是刀,其人也如刀,豪迈奔放,霸气十足,俨然带有王者风范,而游刃自如,不拘一格,具江湖气的亲和力。寇仲,豪放不羁,热情澎湃,对生命充满生机和热爱,是一个充满个性魅力的人物。
他们二人在男女之情方面,不同亦是如此。徐子陵无论是与师妃暄还是石青璇的之间的爱恋,其情感以精神层面的接触为主,追求的是两情相悦和心领神会的交融。而寇仲的情感,带有征服意味的侵略性,如同他的刀式,虽若天马行空,但追求的是一个实实在在的热情拥抱。
徐子陵,淡泊,性静,离群,总有归隐山林之意,偏偏总需去斡旋于各派的冲突,化解天下纷裂的局势。寇仲,激情,喜闹,重情谊,颇有雄心壮志,胆色过人,但追逐的并非名利,喜欢自我挑战而已。他们的共同点是都乃性情中人,不喜束缚,最终也都如愿以偿,各得其所。他们不仅是朋友,感情胜过手足。虽同是从和氏璧和邪帝舍利获得功力,其武功属性修炼出来却是不同,两个人,一刚一柔,一冷一热,但融通互补。不仅在武功,他们在各方面都能彼此促进和弥补,与其说他们是两个不同的个体,更贴切来说是一个个体相辅相成的两个部分。兄弟如同一体,若说矛盾和冲突,其实就是单一人,其自身有时都也难免有矛盾之处。毕竟是一同成长,相知相通,即便有选择不一的时候,但最终也能达成共识。孤剑和横刀联袂,自是威力无穷。
ii.神化的女子
黄易的大唐双龙传和覆雨翻云中都有个慈航静斋的纯粹女子门派。慈航静斋虽没甚派众,那些女子基本上都是单枪匹马行走江湖,但地位超然,是领袖武林白道的龙头。那些女子都似不食人间烟火的仙子,又都背负天下苍生的沉重使命,领袖武林,更是玩弄天下于股掌的太上皇一般,专门物色皇帝的人选,在大唐双龙传她们选中了李世民,在覆雨翻云她们先后选中了朱元璋和朱棣父子。
无论是大唐双龙传,还是覆雨翻云,那些女子都崇高得有些虚伪假态,过于假模假式,尽管黄易是想将她们塑造成梦幻般完美的女性典范,但那样的书写法更像是在亵渎。她们要么压抑情感,要么以情感为条件来换取她们所谓的理想,或作为达成她们教宗目标的手段。有时她们牺牲的不止是自己的情感,甚至是美色,覆雨翻云中的言静庵、勒冰云、秦梦瑶予读者便是如此感觉。尽管她们都被套上了为维护天下苍生的神圣光环,尽管她们的美态被描写得神圣不可侵犯,可让人感觉她们不外也只是些手腕高明的交际花。虽说她们都是修真之士,为百姓苍生而不得不卷入江湖俗务,尽管她们有过人的智慧,阅尽群书万卷,武功高强,可是也缺乏人生经验和江湖经验,怎么可能初出道就那样轻易将各方势力和群雄众枭玩弄于股掌?也许情感对于她们来说只是流水无痕,从容来去,不着痕迹,爱情只是她们理想里微不足道的部分人生体验,为追求她们的天人之道,最终是要舍弃的,或者说她们的人生哲学里,爱情只是短暂的幻像,可她们给予人的感觉始终是压抑人欲和情感的女子,冷冰冰的,只是没有气息的生命。
两部小说中也都有个与慈航静斋敌对的门派——魔教的阴癸派。基本上也是纯女子门派,和慈航静斋差不多类似,只是信奉的教义不同,那些女子是慈航静斋高洁仙子们的反面。如大唐双龙传里面的婠婠、祝玉妍,虽然冷酷无情,视人命为草芥,但也并非一味嗜杀,只是为达其目的不择手段而已。魔门中人,以自身利益为重,极度自私自利,但她们却显得比慈航静斋的女子们更具人性的气息,比如她们师徒间的情谊,她们强烈的爱和恨。在翻云覆雨里面,阴癸派已扩展成了天命教,单玉如、白芳华等人,虽被描述成烟行媚视的妖异女子,但陈玉真那个人物就令人怜爱和同情,她只不过是个不幸的女子。至于魔门中人,如作者所述非常自私,却偏偏描述得带有理想化的色彩。他们总为统一魔道而“奋斗”甚至为了“理想”而作出个人的牺牲,令人感觉不可思议。
黄易笔下的人物,有些是有意的反写手法,像翻云覆雨的黑白道,书中黑道人物比... -->>
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