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第一百七十一章 没钱问题
郑腊梅喜滋滋地去了吧台，回来还退了曾子祥两千块，这令他很诧异，她解释道：“老板说了，他还是第一次看到正厅级的领导私人掏腰包请客，所以主动少收了10%的费用。”
曾子祥接过余款，笑道：“要是大家都这样，财政一年节约10%的接待费，这一笔可不匪啊。”
多数人都不胜酒力，实在不行了的，曾子祥让人送其回去休息，其余人直接回了办公室，或坐着休息，或相互串串办公室的门，基本没有什么事情可做，清水衙门就是这点好，清闲！
曾子祥以前一直觉得时间不够用，没做些什么事一天就过去了，可到了研究室才觉得时间不好打发了，今天只坐了一个多小时，便觉得度日如年般的漫长。他还真无法适应这种时间的煎熬，有些坐不住了，去书柜里取了一本陈眉公辑录，看起了幽窗小记来，他一直都比较喜欢这本阐明涵养心性及处世之首的文集，那种隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，让他一下心仪，常此静心。
特别是再次读到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后一真自得，谁知素弦横月，短笛吟风。”这段的时候，更是让他深表感慨，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。似乎陈眉公专为自己今天的遭遇所写一样，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。以前只觉得这段诗词意境深远，心中很向往，没想到现在自己真就要经受考验了。
社会在不断前进，也更加文明了，可大家为什么觉得活得很累，不堪重负，这很让人纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁？文明社会的人已经陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非成败、患得患失让人或喜或悲、或惊或诧、或忧或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。可说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。关键是自己应该如何对待与处理的问题。
曾子祥一边思索一边在笔记本上写下了五条：
第一，明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？
第二，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。
第三，走自己的路，让别人说去吧。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？
第四，真英雄自洒脱，真名士自风流！陶渊明豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。唐朝武则天死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。爱国宗教领袖赵朴初遗作中写有生亦欣然、死亦无憾，花落还开，水流不断，我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳牵挂。
第五，只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。“进退”两个字在中国官场自古以来就莫测高深，只有真正的官家高手才能做到进是快进，退也是慢进，以退为进！这中间的内涵比宠辱不惊、去留无意深很多很多。
曾子祥轻轻地合上笔记本，眼睛盯着窗外的寒气，他此时琢磨的便是进退这两个字。进退，退进，要把握好其核心，最重要... -->>
第一百七十一章 没钱问题
郑腊梅喜滋滋地去了吧台，回来还退了曾子祥两千块，这令他很诧异，她解释道：“老板说了，他还是第一次看到正厅级的领导私人掏腰包请客，所以主动少收了10%的费用。”
曾子祥接过余款，笑道：“要是大家都这样，财政一年节约10%的接待费，这一笔可不匪啊。”
多数人都不胜酒力，实在不行了的，曾子祥让人送其回去休息，其余人直接回了办公室，或坐着休息，或相互串串办公室的门，基本没有什么事情可做，清水衙门就是这点好，清闲！
曾子祥以前一直觉得时间不够用，没做些什么事一天就过去了，可到了研究室才觉得时间不好打发了，今天只坐了一个多小时，便觉得度日如年般的漫长。他还真无法适应这种时间的煎熬，有些坐不住了，去书柜里取了一本陈眉公辑录，看起了幽窗小记来，他一直都比较喜欢这本阐明涵养心性及处世之首的文集，那种隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，让他一下心仪，常此静心。
特别是再次读到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后一真自得，谁知素弦横月，短笛吟风。”这段的时候，更是让他深表感慨，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。似乎陈眉公专为自己今天的遭遇所写一样，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。以前只觉得这段诗词意境深远，心中很向往，没想到现在自己真就要经受考验了。
社会在不断前进，也更加文明了，可大家为什么觉得活得很累，不堪重负，这很让人纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁？文明社会的人已经陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非成败、患得患失让人或喜或悲、或惊或诧、或忧或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。可说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。关键是自己应该如何对待与处理的问题。
曾子祥一边思索一边在笔记本上写下了五条：
第一，明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？
第二，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。
第三，走自己的路，让别人说去吧。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？
第四，真英雄自洒脱，真名士自风流！陶渊明豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。唐朝武则天死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。爱国宗教领袖赵朴初遗作中写有生亦欣然、死亦无憾，花落还开，水流不断，我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳牵挂。
第五，只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。“进退”两个字在中国官场自古以来就莫测高深，只有真正的官家高手才能做到进是快进，退也是慢进，以退为进！这中间的内涵比宠辱不惊、去留无意深很多很多。
曾子祥轻轻地合上笔记本，眼睛盯着窗外的寒气，他此时琢磨的便是进退这两个字。进退，退进，要把握好其核心，最重要... -->>
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