，然后点击“添加到主屏幕”第114章 她是自由的 (2/2)
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sp; 长发如水草般缠绕在脖子上，随着水流的推动，时而遮住面孔，时而露出那双空洞无神的眼睛。
衣服经过水流的不断冲刷，已经破烂不堪，衣料随着水流飘摇。
这赫然是莫清的尸体。
没有见到这一面的玩家自然不知道江祁的用意。
莫清的意识替代了影鬼，一睁眼。
她本人就亲眼目睹自己的尸体，脸上表情只剩一言难尽。
尸体被拖到了小溪边，从她身上也不是一无所获。
尸体苍白肿胀的背部，遍布着明显的黑色手掌印，对比大小，是婴儿的手掌印。
莫清是掉入小溪溺亡的，就是不知道是主动还是被动的，这也只有本人才能知道了。
她死去的样子实在是不好看，莫清没一会就转移了视线。
江祁替她用了一件从阿月那里要来的外套，盖在了莫清的尸体上。
江祁拍拍手，看着流动的水面，眼神闪烁。
也不知道，如果寨民们知道他们每天喝的水里，曾漂浮着一具尸体，他们会是什么表情。
他们都是亲眼看到的，苗族姑娘们做饭用的水都是到小溪里挑的。
还好他提醒了一嘴，所以五个人早饭什么菜都没碰，仅靠着灌营养液来维持身体机能。
吃着用尸水做的饭，是个人都会直犯恶心。
江祁要做的事也已经做完了，拍拍屁股就打算离开小溪，他们也该去准备那所谓的祭品了。
莫清现在的状况跟不跟着他们都无所谓，她是不会再死一次了，除非有玩家攻击她。
她现在是自由的。
待江祁等人离开后，莫清脱下鞋子，挽起裤脚，双脚踏进了小溪中。
坐在干净的石头上，双眼眺望远方不知在想些什么，只是背影莫名有些孤单落寞。
落洞这两个字，江祁在查找民俗资料中瞥过一眼，江祁记性好，还能将里面的内容说出来。
落花洞女的传说，是说部落里有一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人，得了类似神游四海的状态。
她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰。
按照当地的说法，这是洞神旨意（应劫之人），无人再敢触碰洞神的禁脔。
村民和其家人选定良辰吉日，将她送入洞中献予洞神联姻。
落花有洞女，这只是一种带有封建部落的迷信习俗。
对于落花洞女传说的评价，只能说落洞实在是一种人神错综的悲剧。
地方习惯是女子在性行为方面的极端压制，成为最高的道德。
一个结过婚的妇人，因家事儿女勤劳，终日织布，绩麻，作腌菜，家境好的还玩骨牌，尚可转移她的情绪，不至于成为精神病。
一个未出嫁的女子，尤其是一个爱美好洁，知书识字，富于情感的聪明女子，或因早熟，或因晚婚。
这方面情绪上所受的压抑自然更大，容易转成病态。
地方既在边区苗乡，苗族半原人的神怪观影响到一切人，形成一种绝大力量。
大树、洞穴、岩石，无处无神。
狐、虎、蛇、龟，无物不怪。
神或怪在传说中美丑善恶不一，无不赋以人性。
因人与人相互爱悦，和苗族当前道德观念极端冲突，便产生人和神怪爱悦的传说。
女性在性方面的压抑情绪，方借此得到一条出路。
落洞即人神错综之一种形式。
背面所隐藏的悲惨，正与表面所见出的美丽成分相等。
那么落洞仪式，究竟需要些什么祭品呢？
sp; 长发如水草般缠绕在脖子上，随着水流的推动，时而遮住面孔，时而露出那双空洞无神的眼睛。
衣服经过水流的不断冲刷，已经破烂不堪，衣料随着水流飘摇。
这赫然是莫清的尸体。
没有见到这一面的玩家自然不知道江祁的用意。
莫清的意识替代了影鬼，一睁眼。
她本人就亲眼目睹自己的尸体，脸上表情只剩一言难尽。
尸体被拖到了小溪边，从她身上也不是一无所获。
尸体苍白肿胀的背部，遍布着明显的黑色手掌印，对比大小，是婴儿的手掌印。
莫清是掉入小溪溺亡的，就是不知道是主动还是被动的，这也只有本人才能知道了。
她死去的样子实在是不好看，莫清没一会就转移了视线。
江祁替她用了一件从阿月那里要来的外套，盖在了莫清的尸体上。
江祁拍拍手，看着流动的水面，眼神闪烁。
也不知道，如果寨民们知道他们每天喝的水里，曾漂浮着一具尸体，他们会是什么表情。
他们都是亲眼看到的，苗族姑娘们做饭用的水都是到小溪里挑的。
还好他提醒了一嘴，所以五个人早饭什么菜都没碰，仅靠着灌营养液来维持身体机能。
吃着用尸水做的饭，是个人都会直犯恶心。
江祁要做的事也已经做完了，拍拍屁股就打算离开小溪，他们也该去准备那所谓的祭品了。
莫清现在的状况跟不跟着他们都无所谓，她是不会再死一次了，除非有玩家攻击她。
她现在是自由的。
待江祁等人离开后，莫清脱下鞋子，挽起裤脚，双脚踏进了小溪中。
坐在干净的石头上，双眼眺望远方不知在想些什么，只是背影莫名有些孤单落寞。
落洞这两个字，江祁在查找民俗资料中瞥过一眼，江祁记性好，还能将里面的内容说出来。
落花洞女的传说，是说部落里有一些未婚的女子，在适婚的年龄没有找到可以托付终身的人，得了类似神游四海的状态。
她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰。
按照当地的说法，这是洞神旨意（应劫之人），无人再敢触碰洞神的禁脔。
村民和其家人选定良辰吉日，将她送入洞中献予洞神联姻。
落花有洞女，这只是一种带有封建部落的迷信习俗。
对于落花洞女传说的评价，只能说落洞实在是一种人神错综的悲剧。
地方习惯是女子在性行为方面的极端压制，成为最高的道德。
一个结过婚的妇人，因家事儿女勤劳，终日织布，绩麻，作腌菜，家境好的还玩骨牌，尚可转移她的情绪，不至于成为精神病。
一个未出嫁的女子，尤其是一个爱美好洁，知书识字，富于情感的聪明女子，或因早熟，或因晚婚。
这方面情绪上所受的压抑自然更大，容易转成病态。
地方既在边区苗乡，苗族半原人的神怪观影响到一切人，形成一种绝大力量。
大树、洞穴、岩石，无处无神。
狐、虎、蛇、龟，无物不怪。
神或怪在传说中美丑善恶不一，无不赋以人性。
因人与人相互爱悦，和苗族当前道德观念极端冲突，便产生人和神怪爱悦的传说。
女性在性方面的压抑情绪，方借此得到一条出路。
落洞即人神错综之一种形式。
背面所隐藏的悲惨，正与表面所见出的美丽成分相等。
那么落洞仪式，究竟需要些什么祭品呢？