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对于天地灵气，化神之前的修仙者只能凭借灵根影响一二，这种影响是微弱的，脱离身体数丈就会消失。
洛虹设计的五煞聚灵阵，看似能够控制巨量的天地灵气，但实际上阵法只是起到引导作用，让天地灵气乖乖运转的是灵气本身。
整个阵法实际上有三个部分，分别是：抽灵、束灵、聚灵。
抽灵很好理解，就是利用地煞之气制造的灵压差，大量地抽出灵脉中的灵气。
这种抽取方式因为太猛烈，甚至具有破坏性，洛虹估计只要再来两次，这条灵脉就会废掉，经过成百上千年或许能恢复，也或许恢复不了。
此过程中，通过控制煞气的位置，就能大致地控制抽出的天地灵气的位置。
第二部分，束灵。
束灵是整座阵法的核心，也是最难的部分。
正是在这里，洛虹遭遇了一些失败，以致于阵法的聚灵效果没有达到预期。
束灵部分是灵子五态理论和五行约束理论的实际应用，其中灵子五态理论提供了基础，五行约束理论达成了约束效果。
根据灵子同时具有五行属性这一特性，洛虹利用换灵阵，将流经的灵子转化为特定属性的灵子，最终形成五行流转的五彩光环。
而当五行灵子齐聚时，就会出现一种奇特的现象。
这些灵子会向内收缩，似乎想要融合到一起，表现出类似原子中强相互作用力的现象。
进一步探究后就能发现，当五行流转时，势必是以相生的循例排成一个圆环。
而在此圆环中，两两相克的属性必定处于对角。
比金行举例，因金生水，土生金，故而五行流转中金行的相邻属性，必定是土行和水行。
而被金克制和能克制金的木行与火行，则处于相对的位置，当这三者的灵子总量都达到一定数量级时，就会产生相互吸引的现象。
也就是说这种灵子现象，只有在宏观条件下出现，微观条件下的作用力微弱到几乎没有。
之前因为场地的关系，洛虹没做过相应的实验，去探究一定数量级相克属性的灵子相遇的结果。
但凭常识也能知道，那一定是惊天动地的大爆炸！
佐证也不是没有，在上古阵法玉简中，有这么一门阵法，其名为“大五行灭妖阵”。
此阵以一种名为“五行神雷”的强横手段闻名，位列于玉简中的十大古阵的第九位。
这五行神雷，十有八九就是基于上述原理创造出的手段。
回到正题，正因为这种相互作用力，当五行形成相生的流转后，五行圆环就会产生向内的约束力。
系统中的灵子总量越大，此约束力就越大。
也就是用灵子约束灵子！
韩老魔手里的颠倒五行阵，和还未获得的五行环古宝，都利用了此灵子现象。
洛虹犯错的地方，就在于错估了换灵阵的功效。
换灵阵对于灵气的转化是存在极... -->>
对于天地灵气，化神之前的修仙者只能凭借灵根影响一二，这种影响是微弱的，脱离身体数丈就会消失。
洛虹设计的五煞聚灵阵，看似能够控制巨量的天地灵气，但实际上阵法只是起到引导作用，让天地灵气乖乖运转的是灵气本身。
整个阵法实际上有三个部分，分别是：抽灵、束灵、聚灵。
抽灵很好理解，就是利用地煞之气制造的灵压差，大量地抽出灵脉中的灵气。
这种抽取方式因为太猛烈，甚至具有破坏性，洛虹估计只要再来两次，这条灵脉就会废掉，经过成百上千年或许能恢复，也或许恢复不了。
此过程中，通过控制煞气的位置，就能大致地控制抽出的天地灵气的位置。
第二部分，束灵。
束灵是整座阵法的核心，也是最难的部分。
正是在这里，洛虹遭遇了一些失败，以致于阵法的聚灵效果没有达到预期。
束灵部分是灵子五态理论和五行约束理论的实际应用，其中灵子五态理论提供了基础，五行约束理论达成了约束效果。
根据灵子同时具有五行属性这一特性，洛虹利用换灵阵，将流经的灵子转化为特定属性的灵子，最终形成五行流转的五彩光环。
而当五行灵子齐聚时，就会出现一种奇特的现象。
这些灵子会向内收缩，似乎想要融合到一起，表现出类似原子中强相互作用力的现象。
进一步探究后就能发现，当五行流转时，势必是以相生的循例排成一个圆环。
而在此圆环中，两两相克的属性必定处于对角。
比金行举例，因金生水，土生金，故而五行流转中金行的相邻属性，必定是土行和水行。
而被金克制和能克制金的木行与火行，则处于相对的位置，当这三者的灵子总量都达到一定数量级时，就会产生相互吸引的现象。
也就是说这种灵子现象，只有在宏观条件下出现，微观条件下的作用力微弱到几乎没有。
之前因为场地的关系，洛虹没做过相应的实验，去探究一定数量级相克属性的灵子相遇的结果。
但凭常识也能知道，那一定是惊天动地的大爆炸！
佐证也不是没有，在上古阵法玉简中，有这么一门阵法，其名为“大五行灭妖阵”。
此阵以一种名为“五行神雷”的强横手段闻名，位列于玉简中的十大古阵的第九位。
这五行神雷，十有八九就是基于上述原理创造出的手段。
回到正题，正因为这种相互作用力，当五行形成相生的流转后，五行圆环就会产生向内的约束力。
系统中的灵子总量越大，此约束力就越大。
也就是用灵子约束灵子！
韩老魔手里的颠倒五行阵，和还未获得的五行环古宝，都利用了此灵子现象。
洛虹犯错的地方，就在于错估了换灵阵的功效。
换灵阵对于灵气的转化是存在极... -->>
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