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这是一个有着典型边藏黝黑肤色的老人，身着皂色的裙袍，头顶白色法帽，行走间，身上数不清的藏银密器叮当作响。
乍一眼看上去，他的打扮很像一个喇嘛，但只有生活在边藏的人，亦或是那些对边藏佛教流派有所了解的人才知道，法袍三衣，受比丘尼戒和未受比丘尼戒，各流派各层次之间，三衣法袍的差距很大。
白帽老人抬起头看看天色，细长的眼眸里透着莫名的诡异光彩，举步间，似慢实快，不过眨眼的功夫，他已经走进了这片雾气蒸腾的盆湖。
缓缓的巡视了盆湖里的情形，很快的，他的目光就流落在了浑身赤果，暴露出黑一块白一块肌肤的年轻人身上。白帽老人念动了一句咒语，骤然间，整个身子浮腾起来，如一朵云彩，缓缓的飘落，直到那年轻人的身边才停落了下来。
他蹲??子，仔细的打量着这个年轻人的躯体，但很快的，他的目光就被这年轻人眉心处的那一
枚若隐若现的银光弯月所？ 吸引。
“银月天尸！”
白帽老人说的是藏语，但口气中的惊讶却是怎么也掩饰不住。他抬头看看云收雨散的天空，自言自语道：“刚刚雷云翻滚，难不成是这银月天尸在渡雷劫？看这情形，应当是雷劫未成，体魄受损。没想到我灵机一动，前来查探，竟然会有这样的收获。若是将这银月天尸收为己用，那么……”
白帽老人那黝黑的脸庞在白帽的辉映下，露出一抹诡异的笑容。
很快的，他从腰间取出两柄锤状的藏银法器，对着年轻人那眉间的银月，猛然互击双锤，与此同时，口中极快的吟道：“雍仲恰辛。”
两柄藏银法器互击之下，顿时放射出一道黝黑的光彩，黑光一凝，便化为两个“?”形标志，缓缓的迫近年轻人眉心的银月。
“?”和“?”看似只是两个旋转方向不同的标志，
但实际上，左旋和右旋有着极大的区别。而两个左旋的“?”所代表的含义就更明显了。这是边藏黑教的标志，代表着无变无灭的含义，叫做“雍仲恰辛”。
银月似乎察觉到了危险，骤然间放出急剧的银色光彩，瞬间，银光就将那两个“?”形标志给层层包裹了起来。像是镀银一般，一层一层慢慢的包裹，又像是分解融合，不断的将这两个“?”形标志拉扯变形。
白帽老人见此情形，不声不响的掐动法印，一指那两个“?”形标志，喝道：“雍仲恰辛！”
随着白帽老者的声音垂落，两个“?”形标志竟然缓缓的转动起来，一蓬蓬黑色的光彩如同利刃一般随着旋转的幅度不断的扩大，切割着周围的银光。直到将所有的银光切割粉碎，消散不见，这两个“?”形标志才像是取得了胜利的将军一般，缓缓的靠近年轻人的眉心，接着，猛的一下钻进了隐约里。
银月幻灭了一下，消失不见，再出现时，却已经变成了一弯黑漆漆的月牙，死气沉沉的挂在年
轻人的眉心。不时的，有一道道“?”形的光影，从黑月上一闪而过。
白毛老者见状，露出满意的笑容，忽然间，他也如先前那女子一般，猛的回头看向盆湖远处的方向，眉头一皱，阴狠的骂道：“该死的，又来和我作对，这一次有重要的事情，暂且不和你计较。”
说着，他一把裹起年轻人的躯体，踩着诡异的步伐，身体如同一团飘动的浮云，弹跳间便已经掠向了远方。
在他离开后不久，又来了一名与这白毛老者装束略有不同的年轻喇嘛，他在盆湖边驻留了一番，目光又落向了那白帽老人离去的方向，低低的吟了一句佛号，摇摇头，返身而回。
墨尔多神山，是边藏四大神山之一，也是边藏最古老的宗教，黑教的神山。站在墨尔多山之巅，东面可望见峨眉金顶，西望可遥视卫藏冈底斯雪山，俯可览境内8条银色的河流，像8条洁白的哈达，缠绕着墨尔多神山56座美丽的山峦。
据《墨尔多神山志》记载：墨尔多山上的空行母十分灵验，因此在此修行极易修成正果。
在墨尔多神山包拢下有一片神秘的高山峡谷，叫做“女王河谷”。居住在女王谷的人，有古蜀人和夷人的本底血统加之元代蒙古人、清代满族人等强悍族群的混血，使得他们有着健康的体魄和修长的身材，女人貌美如花，男子伟岸挺拔。
清澈的溪水边，几个姑娘捧着装满湿衣服的木盆有笑有闹的缓缓的走回村落，不远处，一个面相带着典型汉人风格的英俊男子坐在溪水边，看着水中的鱼儿缓缓的游动着。
“扎西德勒。”
几个姑娘笑着向年轻人问好，她们都不知道这个年轻人是什么来历，只知道这是离村子不远的那个寺庙里丹普上师捡回来的一个年轻人。据说好像失忆了，不知道自己是谁，藏民热情，倒也没有谁轻视了他。
这个年轻人每天都会在溪水边呆，几个经常看见他的姑娘时常
会想，这个年轻人该不是想喝上一口溪水吧？女王谷的这条溪水可是承载着诸多的神话传说，《西游记》里面的女儿国，那条喝了水就能怀孕的河，就是起源于此。
“扎西德勒。”
年轻人笑着回礼，他很聪明，虽然失忆，但不过一个月的时间就已经能够说出一口流利的藏语。
看着几个姑娘有说有笑的走远，年轻人慢慢的将目光聚焦到了清澈的溪水中，眉头慢慢的皱了起来，喃喃的自语道：“我到底是谁？为何我一点都想不起来呢？”
“巴桑，丹普上师让你回去。”
不知道什么时候，年轻人的身旁走过来一名皂衣喇嘛，是一个受了具足戒的年轻喇嘛。年轻人回过头来，他知道对方叫的是自己，巴桑这个名字是那个捡他回来的丹普上师给他取的名字。他不知道自己的名字叫什么，现在的他，只知道自己叫巴桑。
“你告诉丹普上师，我马上就回去。”
皂衣喇嘛点点头，转身疾行向远方。
年轻人依依不舍的站起了身子，微微扬起头看着天空，似是想从那片片云彩中寻找到自己失去的记忆。但显然，云彩不能告诉他什么，他只能黯然的垂下头，慢慢的朝着那个皂衣喇嘛行去的方向，迈开了步子。
离女王谷的村落不远处，是一个典型的黑教寺庙，孜兰寺，这是黑教最古老的寺庙之一。寺中巨大的金刚手铜像静静的处理着，一个身着皂衣，肤色黝黑如墨染的老人静静的站立在铜像下。
他正是当初那个出现在盆湖边的白帽老人，是孜兰寺的头人，尊号丹普上师。此刻虽然没有戴上白帽，但是细长的眼角，那一缕缕诡异的光彩却始终未变。
在他的身旁却是两个个衣着华丽精致的年轻人，如果仔细辨别，不难现这两个年轻人的衣着服饰都是价格不菲的奢侈品牌。
其中一个年轻人面色极为苍白，面孔带着典型的西方人特色，一头纯金色的头微微弯曲着，如同绅士一般，捏着绅士杖，带着白手套。另一个年轻人则是满面微笑，纯正的东方人面孔，露出一口洁白的牙齿，面相上倒是能给人极大的亲切感。
“丹普上师，许久不见，贸然来访，还请不要见怪。”说话的是那个满脸笑容的年轻人，虽然两个年轻人的脸庞都同样的英俊，但显然，他这般阳光的笑容，比之另一个面色苍白中透着隐瞒的年轻人要好了许多。
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这是一个有着典型边藏黝黑肤色的老人，身着皂色的裙袍，头顶白色法帽，行走间，身上数不清的藏银密器叮当作响。
乍一眼看上去，他的打扮很像一个喇嘛，但只有生活在边藏的人，亦或是那些对边藏佛教流派有所了解的人才知道，法袍三衣，受比丘尼戒和未受比丘尼戒，各流派各层次之间，三衣法袍的差距很大。
白帽老人抬起头看看天色，细长的眼眸里透着莫名的诡异光彩，举步间，似慢实快，不过眨眼的功夫，他已经走进了这片雾气蒸腾的盆湖。
缓缓的巡视了盆湖里的情形，很快的，他的目光就流落在了浑身赤果，暴露出黑一块白一块肌肤的年轻人身上。白帽老人念动了一句咒语，骤然间，整个身子浮腾起来，如一朵云彩，缓缓的飘落，直到那年轻人的身边才停落了下来。
他蹲??子，仔细的打量着这个年轻人的躯体，但很快的，他的目光就被这年轻人眉心处的那一
枚若隐若现的银光弯月所？ 吸引。
“银月天尸！”
白帽老人说的是藏语，但口气中的惊讶却是怎么也掩饰不住。他抬头看看云收雨散的天空，自言自语道：“刚刚雷云翻滚，难不成是这银月天尸在渡雷劫？看这情形，应当是雷劫未成，体魄受损。没想到我灵机一动，前来查探，竟然会有这样的收获。若是将这银月天尸收为己用，那么……”
白帽老人那黝黑的脸庞在白帽的辉映下，露出一抹诡异的笑容。
很快的，他从腰间取出两柄锤状的藏银法器，对着年轻人那眉间的银月，猛然互击双锤，与此同时，口中极快的吟道：“雍仲恰辛。”
两柄藏银法器互击之下，顿时放射出一道黝黑的光彩，黑光一凝，便化为两个“?”形标志，缓缓的迫近年轻人眉心的银月。
“?”和“?”看似只是两个旋转方向不同的标志，
但实际上，左旋和右旋有着极大的区别。而两个左旋的“?”所代表的含义就更明显了。这是边藏黑教的标志，代表着无变无灭的含义，叫做“雍仲恰辛”。
银月似乎察觉到了危险，骤然间放出急剧的银色光彩，瞬间，银光就将那两个“?”形标志给层层包裹了起来。像是镀银一般，一层一层慢慢的包裹，又像是分解融合，不断的将这两个“?”形标志拉扯变形。
白帽老人见此情形，不声不响的掐动法印，一指那两个“?”形标志，喝道：“雍仲恰辛！”
随着白帽老者的声音垂落，两个“?”形标志竟然缓缓的转动起来，一蓬蓬黑色的光彩如同利刃一般随着旋转的幅度不断的扩大，切割着周围的银光。直到将所有的银光切割粉碎，消散不见，这两个“?”形标志才像是取得了胜利的将军一般，缓缓的靠近年轻人的眉心，接着，猛的一下钻进了隐约里。
银月幻灭了一下，消失不见，再出现时，却已经变成了一弯黑漆漆的月牙，死气沉沉的挂在年
轻人的眉心。不时的，有一道道“?”形的光影，从黑月上一闪而过。
白毛老者见状，露出满意的笑容，忽然间，他也如先前那女子一般，猛的回头看向盆湖远处的方向，眉头一皱，阴狠的骂道：“该死的，又来和我作对，这一次有重要的事情，暂且不和你计较。”
说着，他一把裹起年轻人的躯体，踩着诡异的步伐，身体如同一团飘动的浮云，弹跳间便已经掠向了远方。
在他离开后不久，又来了一名与这白毛老者装束略有不同的年轻喇嘛，他在盆湖边驻留了一番，目光又落向了那白帽老人离去的方向，低低的吟了一句佛号，摇摇头，返身而回。
墨尔多神山，是边藏四大神山之一，也是边藏最古老的宗教，黑教的神山。站在墨尔多山之巅，东面可望见峨眉金顶，西望可遥视卫藏冈底斯雪山，俯可览境内8条银色的河流，像8条洁白的哈达，缠绕着墨尔多神山56座美丽的山峦。
据《墨尔多神山志》记载：墨尔多山上的空行母十分灵验，因此在此修行极易修成正果。
在墨尔多神山包拢下有一片神秘的高山峡谷，叫做“女王河谷”。居住在女王谷的人，有古蜀人和夷人的本底血统加之元代蒙古人、清代满族人等强悍族群的混血，使得他们有着健康的体魄和修长的身材，女人貌美如花，男子伟岸挺拔。
清澈的溪水边，几个姑娘捧着装满湿衣服的木盆有笑有闹的缓缓的走回村落，不远处，一个面相带着典型汉人风格的英俊男子坐在溪水边，看着水中的鱼儿缓缓的游动着。
“扎西德勒。”
几个姑娘笑着向年轻人问好，她们都不知道这个年轻人是什么来历，只知道这是离村子不远的那个寺庙里丹普上师捡回来的一个年轻人。据说好像失忆了，不知道自己是谁，藏民热情，倒也没有谁轻视了他。
这个年轻人每天都会在溪水边呆，几个经常看见他的姑娘时常
会想，这个年轻人该不是想喝上一口溪水吧？女王谷的这条溪水可是承载着诸多的神话传说，《西游记》里面的女儿国，那条喝了水就能怀孕的河，就是起源于此。
“扎西德勒。”
年轻人笑着回礼，他很聪明，虽然失忆，但不过一个月的时间就已经能够说出一口流利的藏语。
看着几个姑娘有说有笑的走远，年轻人慢慢的将目光聚焦到了清澈的溪水中，眉头慢慢的皱了起来，喃喃的自语道：“我到底是谁？为何我一点都想不起来呢？”
“巴桑，丹普上师让你回去。”
不知道什么时候，年轻人的身旁走过来一名皂衣喇嘛，是一个受了具足戒的年轻喇嘛。年轻人回过头来，他知道对方叫的是自己，巴桑这个名字是那个捡他回来的丹普上师给他取的名字。他不知道自己的名字叫什么，现在的他，只知道自己叫巴桑。
“你告诉丹普上师，我马上就回去。”
皂衣喇嘛点点头，转身疾行向远方。
年轻人依依不舍的站起了身子，微微扬起头看着天空，似是想从那片片云彩中寻找到自己失去的记忆。但显然，云彩不能告诉他什么，他只能黯然的垂下头，慢慢的朝着那个皂衣喇嘛行去的方向，迈开了步子。
离女王谷的村落不远处，是一个典型的黑教寺庙，孜兰寺，这是黑教最古老的寺庙之一。寺中巨大的金刚手铜像静静的处理着，一个身着皂衣，肤色黝黑如墨染的老人静静的站立在铜像下。
他正是当初那个出现在盆湖边的白帽老人，是孜兰寺的头人，尊号丹普上师。此刻虽然没有戴上白帽，但是细长的眼角，那一缕缕诡异的光彩却始终未变。
在他的身旁却是两个个衣着华丽精致的年轻人，如果仔细辨别，不难现这两个年轻人的衣着服饰都是价格不菲的奢侈品牌。
其中一个年轻人面色极为苍白，面孔带着典型的西方人特色，一头纯金色的头微微弯曲着，如同绅士一般，捏着绅士杖，带着白手套。另一个年轻人则是满面微笑，纯正的东方人面孔，露出一口洁白的牙齿，面相上倒是能给人极大的亲切感。
“丹普上师，许久不见，贸然来访，还请不要见怪。”说话的是那个满脸笑容的年轻人，虽然两个年轻人的脸庞都同样的英俊，但显然，他这般阳光的笑容，比之另一个面色苍白中透着隐瞒的年轻人要好了许多。
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